ಸ್ಕಲ್ಲಿಂಗ್ನ ತತ್ತ್ವವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಫಿಚ್ಟೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಷೆಲ್ಲಿಂಗ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ವಿಷಯದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಚಿಂತಕನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೆಯದು - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಅನುಪಾತ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೇ - ಅವರು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮಾಹಿತಿ ಕಲೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಡಿಸುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಫಿಚ್ಟೆ ಮತ್ತು ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜರ್ಮನ್ ಆತ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಹುಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ

ಜರ್ಮನಿಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಪ್ರತಿನಿಧಿ 1774 ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಜೆನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಭವಿಷ್ಯದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಖುಷಿಪಡಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಆದರೆ, ಆಧುನಿಕ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಇದು ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವನ ಪ್ರಮುಖ ಉತ್ಸಾಹವಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಕಾಂಟ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟನ್ರವರು ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಎಂದು ಕಂಡರು. ಸ್ಕೇಲಿಂಗ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಯಕೆ ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಅವಧಿ

ಸ್ಕಲ್ಲಿಂಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಡಿಸುವಿಕೆಯು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಚಿಂತಕನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅವರು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಐಡಿಯಾಸ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಫಿಚೆನನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು "ನಾನು" ಎಂದು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಕೃತಿ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಿಲ್ಲ. ಇದು ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ, ಅರಿವಿಲ್ಲದ ಸಂಪೂರ್ಣ, ಮತ್ತು ದೂರಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಧಾನ್ಯದಿಂದ ಕಿವಿಯಂತೆ "ಅದರಿಂದ" ಮೊಗ್ಗಿರುವ ಈ "ನಾನು" ನ ಜೀವಾಣಿಯನ್ನು ಅದು ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೆಲವು ತಾರ್ಕಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾರಂಭಿಸಿತು. ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ನಡುವೆ ("ಪಾಲಿಗಳು") ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಮತಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ, ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಚಳುವಳಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಆತ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಆದರ್ಶವಾದದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಿತು. ಅವರು "ದಿ ಸಿಸ್ಟಮ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾನ್ಸಿಂಡೆಂಟಲ್ ಐಡಿಯಲ್ಿಸಂ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಫಿಚ್ಟೆಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು "ಐ" ಅನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯಾವ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು? ನಾವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯು. ನೀವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಂತರ "ನಾನು" ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ, ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಏನು? ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪರಿಸರವನ್ನು ನಾವು ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅದು, "ನಾನು" ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾವನೆಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಚಿಂತನೆ. ಇಡೀ ವಿಶ್ವವು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೇ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. "ನಾನು" ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ . ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆ ಕೆಳಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ತಿನ್ನುವೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಎರಡೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾನು" ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಒಳನೋಟದ ತತ್ವ.

ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವನ್ನು ಹೊರಬಂದು

ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಾನಗಳು ಚಿಂತಕರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸದ ಮುಂದಿನ ಹಂತವು "ನನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರದರ್ಶನ" ಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ("ವಿಷಯ-ವಸ್ತು") ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾನಾಂತರತೆಗೆ ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಕಲೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರಿಗೆ ಅನುಕರಣೆಗೆ ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ? ಕಲೆಯ ಗುರಿಯು ಆದರ್ಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಗುರುತು. ಆದ್ದರಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕು. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಏಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ಕಲ್ಲಿಂಗ್: ಗುರುತಿನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಯಾವುವು? ಬಹುಪಾಲು ನಾವು ವಸ್ತುವಿನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ . ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ "A = A" ಎಂಬ ತನ್ನ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ವಿಷಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ A ಗೆ ಬಿ ಮತ್ತು ಸಮಾನವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು, ಇದು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವ ಬಿಂದುವನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು. ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಾರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಉದಾಸೀನತೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ (ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಧ್ರುವೀಯತೆಗಳು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ). ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಆರ್ಗನ್" ಆಗಿರಬೇಕು-ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಕಾರಣದ ಸಾಧನ. ಎರಡನೆಯದು ಏನಾದರೂ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ನಥಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಮತ್ತು ರಚಿಸುವ, ಯುನಿವರ್ಸ್ಗೆ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗೊಳಿಸಿದ ಚಿಂತನೆ.

ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ನಥಿಂಗ್ನ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ. ಇದು, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಮೂಲತಃ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವದ ಏಕತೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಹೊಸ ಸ್ಕಲ್ಲಿಂಗ್ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ನಥಿಂಗ್ನೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ತತ್ವಗಳಿವೆ - ದೇವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಾತ. ಸ್ಕೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಇದು ಎಖಾರ್ಟ್ ಅವರ ಪದ ಉಂಗ್ರಿಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಾತ ಒಂದು ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು "ಬೀಳುವಿಕೆ" ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಆರಂಭವನ್ನು ಭಾಗಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ನಂತರ ಪ್ರಕೃತಿ, ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಪೋಜೀ ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

ರಿವೆಲೆಶನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ

ಸ್ಕಲ್ಲಿಂಗ್ ಒಡ್ಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆ ಇದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜರ್ಮನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು "ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸತ್ತರು. ಆದರೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೂ ಇದೆ - ತತ್ತ್ವದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು, ಕಾರಣದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅವಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವರು. ಇದು ದೇವರ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದವು ಹೇಗೆ ಅಂಗೀಕರಿಸಬಹುದು? ದೇವರು, ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ ನಂಬಿಕೆ, ಅನಂತ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಬಹುದು. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನು. ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಆಲೋಚನಾಕಾರನು ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಬೈಬಲ್ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.

ಸ್ಕಲ್ಲಿಂಗ್ನ ತತ್ತ್ವವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ

ಈ ಜರ್ಮನ್ ಚಿಂತಕನ ವಿಚಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಬಹುದು. ಸ್ಕೇಲಿಂಗ್ ಜ್ಞಾನದ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಶೆಲ್ಲಿಂಗ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜರ್ಮನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅನುಭವಿ ಅರಿವಿನ ಮುಖ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಕಾನೂನು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆಯು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಏಕತೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರಣದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಿಷಯವು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಕೇಲಿಂಗ್ ತನ್ನ ಕಾಂಪ್ರಹೆನ್ಷನ್ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡಿಸಿತು.