ತಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು: ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬಾವಿ

ತಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಹುದು. ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿ" ಮತ್ತು ಅದು ಹತ್ತಿರವಿರುವದು - ವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾನವ ಪ್ರತಿಫಲನದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ನಮಗೆ ನಿಖರವಾದ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರೆ, ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಜಾಗತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಜನರು ಯಾರೆಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಇತರರು ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಜನರು ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬರು ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಅಸ್ಥಿರವಾದ, ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭ್ರಾಂತಿಯ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಹೇಗೆ. ಹೊರಗಿನ ವಂಚನೆ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೇಗೆ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾವು ಹುರುಪಿನಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಕಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲಾಖಂಡರಾಶಿಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಕವಿಗಳು, ಲೇಖಕರು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಘನತೆ, ದಯೆ, ಧೈರ್ಯ, ಅಸಮಾಧಾನ, ವಿವೇಕ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ತಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹುಲ್ಲುಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಮಾರುತಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆ ಅವರು ಟೆಲಿಸ್ಕೋಪ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ , ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ - ಯಾವುದೇ ಮೋಸದ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಮೇಲಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತೈಲ, ಅದು ಸುರಿಯದೇ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ. ಎಟರ್ನಲ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರ ಚಿಂತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಾತ್ವಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮರಣ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಯಾವುದೇ ನೋವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮನ್ನು ಕನ್ಸಲ್ಲ್ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕಾಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಯಾವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇರಬೇಕೆಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಂತೋಷ, ಇದು ಅನಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ನಿಖರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿಗರು ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತನಲ್ಲವೇ? ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಇರುವವರು ದೂರು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಹೊರತು ಅವರು ಕಳೆದುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ? ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಚಿಂತನೆಯು ನಮಗೆ ನೈಜ ಮತ್ತು ನಕಲಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಮತ್ತು ನರಗಳನ್ನು ಕಳೆಯಬೇಡ. ಅವರು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶರಹಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಬಾಗಿಲು ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಅನಿವಾರ್ಯ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅಂತ್ಯದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯ ಮಾತುಗಳಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಮಾತ್ರ ಕನಸು ಎಂದು ಇರಬಹುದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಸಿಹಿ ಕನಸುಗಳ ಕನಸು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಃಸ್ವಪ್ನ, ಆದರೆ ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏಳುವ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ನಿಜವಾದ ಜೀವಿಯು. ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಭ್ರಮೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜಕ್ಕೂ ಏನಾದರೂ ಇದೆ? ಹೌದು, ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪ್ರೀತಿ. ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು, ಅವಳು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ದೀಪಗಳನ್ನು ಚಲಿಸಬಹುದು, ಅವಳು ಜನರನ್ನು ಹತ್ತಿರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ರಹಸ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಕೂಡಾ ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಧರ್ಮ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜಕೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳು, ಅನೇಕ ದೇಶೀಯ ಬರಹಗಾರರು, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಸ್ಥಾನಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾದರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇನ್ನೂ ಉದ್ದೇಶಿತವಾಗಿದೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಪತನದ ಆಳವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಆಳದಿಂದ ಏಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಿದರು. Berdyaev ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅದು ಇರಲಿ, ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವಿಶ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಖಜಾನೆಯ ಭಾಗವಾಯಿತು.