ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸೂತ್ರೀಕರಣದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಇರುವಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ. ನಾವು ನೋಟ ಎರಡು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ವೇಳೆ ಈ ಸಂಗತಿಯ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ, ಯಾರು ಮೊದಲ ಗ್ರೀಕ್ ಚಿಂತಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪರ್ಮೆನಿಡ್ಸ್, ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಹಿರಿಮೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆತ್ತಿದನು, ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಮ್ಮ ಯಾವುದಾದರೂ - ಎಂಬ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವರಹಿತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ನೋಡಲು ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್", ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲದ ಜೀವಿ (ಎಂದು ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ) ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇವೆ. 1) ಹಾಗೂ ಶೂನ್ಯ ತತ್ತ್ವಜಿಜ್ಞಾಸೆಗಳು, ಮತ್ತು 2) ಮೂಲತತ್ವ ವಿಚಾರದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಆಯಾಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ "ಎಂಬ": ಈ ಶಾಶ್ವತ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಎಂಬುದಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಜೊತೆಗೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇತರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ: ವಿಶ್ವದ ಏಕತೆಯ ಒಂದು ಸಮಂಜಸವಾದ ಪ್ರಮೇಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು, ಅಥವಾ ಇದು "ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಸ್ತುತ" ಇಣುಕು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ? ನೀವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ? ಇದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಅಥವಾ ಇದು ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ? ಜೆನೆಸಿಸ್ - ಇದು ನಮಗೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಆಳವಾದ ಏನೋ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು? ಜೆನೆಸಿಸ್ - ವಿಶ್ವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನೇರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಂದೇ ಬದಲಾಗದ ಆಧಾರದ,? ಒಂದೆಡೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಇದು "ಎಂದು" ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥ ಏಕೆಂದರೆ, ಈ ಪದವು ಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಶೋಧಕರು ಮರೀಚಿಕೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ.

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದಶಕದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡಿದ ಇದೆ. ಸಹ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಆದಿಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾಡಿದಾಗ, ಲೆವಿ Bruhl ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರು patritsipatsiyu (ಮಾಲೀಕತ್ವ), ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಶ್ವದ ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಪುರಾಣ ಬಹುತೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧೀನತೆಯ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಥೆಗಳು (ಪುರಾಣ) ಹೇಳಿದರು: ಯಾರು ದಾಖಲಿಸಿದವರು ಸಲುವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ, ಅದರ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನ ಹೊಂದಿದೆ. ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಪೌರಾಣಿಕ ಯುಗದ ಜನರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ - ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಪಶ್ಚಿಮ ವಿಧಾನ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಪುರಾಣ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ - ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಅವನನ್ನು ಹೊರಗಟ್ಟಿ ರಲ್ಲಿ.

ಇರುವಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವದ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ, ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಹ್ಯಾಮ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪ ಕಂಡಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಇದು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣ ವಿಶ್ವದ ಸ್ವತಃ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, "ಶೂನ್ಯಸ್ಥಿತಿ ಪೂರ್ಣ" ಯೆಂದು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮೊದಲ ಸಾಕಾರ ಹತ್ತಿರದ ಪೂರ್ವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ಲೇಟೋ ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಈಸ್ಟ್ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು, ಸುಳ್ಳಿನ ಭ್ರಾಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಬೆಳೆದ ತತ್ವಜ್ಞಾನ ಇತಿಹಾಸ ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಿದ. ಪಶ್ಚಿಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಜೀವಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ - ಇದು ಕವಲುನಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಕವಲುನಳಿಕೆ ಏಕತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಥವಾ ಮಲ್ಟಿವರ್ಸ್ ಐಕ್ಯತೆ ಆಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (ಥೇಲ್ಸ್, Anaksimen, Anaksimandr) ಒಂದು ಅನೂಶೋಧಿಸಬಹುದು ಸ್ಪೇಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು (ನೀರು, ಗಾಳಿ, apeiron ...). ಸುಸಂಗತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಂದೇ ಎಂದು ಎಂಬ (ಈ ಒಲವನ್ನು, ಎಲ್ಲಾ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ) ಅಥವಾ "ದ್ರವ" ಮತ್ತು "ಆಯಿತು" (ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್, ಎಂಪೆಡಕಲ್ಸ್, ನ್ಯೂಯೋಪ್ಲಾಟಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು) ವೇಳೆ ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯ.

ನಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂಬ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ ಹಾಗೂ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ನಿರಾಕಾರ (ಥೇಲ್ಸ್, Anaximander, ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್, ಪೈಥಾಗರಸ್ ಎಂಪೆಡಕಲ್ಸ್) ಮತ್ತು ಸಮರೂಪತೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೀಯತೆ ಘಟಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ ಈ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು. ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೊದಲಿಗನಾಗಿರುವುದು ವಿದ್ಯಮಾನ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಎಂದು ಅಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳು, ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ವಿಶ್ವದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು animism ಆಫ್ ತಾತ್ತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಳುತ್ತವೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು "ನೀವು." ಅವರು "ಇದು" ಆಗಿ ವಿಶ್ವದ ತಿರುಗಿ, ಆದರೆ ಜೀವಂತ ಪುರಾಣ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆ ಬದಲಿಗೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ" ಅವರು "ವಸ್ತು" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ.

ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂಬ ಈ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ನಂತರ ಶೀಲತೆಗೆ ಪರಿಹಾರ, ನಿಜವಾಗಿ ಎಂದು ಇದೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಚಿಂತಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ವಸ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು (ಡೆಮೊಕ್ರಿಟಸ್), ಮತ್ತು ಇನ್ನು - ಇದು ಅಶರೀರ ಎಂದು (ಪ್ಲೇಟೋ). ಇದು homoeomeries ಒಳಗೊಂಡಿದೆ Anaksagor vydvynul ಕಲ್ಪನೆ (ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಭಾಗಿಸಬಹುದು ಕಣಗಳು) ಮತ್ತು Demokrit - ಅದೃಷ್ಯ ಕಣಗಳು ಪರಮಾಣುಗಳ ಎಂದು. (Geotetrizma - - ಗಣಿತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ಲೇಟೋ ತನ್ನ ಪಿರಮಿಡ್, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಹಂತಗಳನ್ನು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಪೈಥಾಗರಸ್) ಪೈಥಾಗರಸ್, ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕಾರ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸಂಯೋಜನ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸೈಕ್ಲಿಕ್ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಎಂಬ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ. ನಾವು ಮೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಪಟ್ಟು ಯೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಹೇಳಬಹುದು. ಇದು ಕೆಳಕಂಡ ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ಮೇಲೆ.