ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಮವಾದ - ಇದು ... ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನಾಮವಾದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗಳು - ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆ - ಅನೇಕ ಅನೇಕ ದೆವ್ವಗಳು ಸೂಜಿಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಹೊಂದದ ಹೇಗೆ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಜನರ ನಡುವೆ ಹೇಗೆ ಆಧಾರರಹಿತ ವಿವಾದ ಊಹಿಸಿ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆ ನವೋದಯ ನಮಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅದು ಕಪ್ಪು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಯುಗದ ತೋರಿಸಲು ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾವೇಶಗಳ ಮೂಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು, ಹಾಗೂ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಇಡೀ ಉಪಕರಣ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಆಗ. ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ ನಾಮವಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ತಾಟ್ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಧಾನ ನಿಸರ್ಗದ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಈ ಗೊಂದಲ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ.

"ಸ್ಕೂಲ್" - ಅದರ ಅರ್ಥವೇನು?

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸುಮಾರಿಗೆ. ಸಹ ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಜಿಯನ್ ನವೋದಯ - ಎಂದು, ಬಹಳ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ - ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ನಾವು ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವ ಆ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಪಡೆದಿದೆ. ಆ ಸಮಯದ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಯುರೋಪ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವದ ಏಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜನರ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೂಕ್ತ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ಯ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಿರ ಮತೀಯ ಸಮರ್ಥನೆ ವೇಳೆ, ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿಂತನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಯಿತು - ಇದು ತತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕೆಂದರೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಹೆಸರು ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ ಇದು ಕ್ರೈಸ್ತಮಠಗಳ ಬೆಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ - ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ.

ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ

ಒಟ್ಟು ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂರು ಅವಧಿಗಳ ಇವೆ. ಮೊದಲ - ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅತಿ, Fomy Akvinata ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬೋಯೆಥೀಯನ ನಿಂದ. ನಂತರ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಥಾಮಸ್ ಸ್ವತಃ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದಾರೆ ಸೇರಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆ ಮೂಲತಃ ನವೋದಯದ ಟೀಕೆಗೆ ಅಂಕಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು ಇದು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಹದಿನೈದನೇ ಸ್ಥಾನ ಗೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಫಂಡಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಸಂದರ್ಭದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ, ನಂತರ - ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು ಬಗ್ಗೆ ದೂರು. ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ನಾವು ನಿಲ್ಲಿಸಲು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಾಮವಾದ ಒಂದು ವಿವಾದ ಉಂಟಾಗಿದೆ.

ಇದು ಏನು?

ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದವುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ, ಸಮಯ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈಟಿ ಮುರಿಯಿತು ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನೂ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಒಂದು ಇದು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾನು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟೋದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬೆಂಬಲಿಗರಾದ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಂದಿದೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಮವಾದ - ಈ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ತಾಟ್ ವಿರುದ್ಧ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ (ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ) ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು - ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ nomines ರಲ್ಲಿ) ಕೇವಲ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳ

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆ ಇತಿಹಾಸ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅತ್ಯಂತ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳ ಇದ್ದರು. ಈ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಾನ್ ಸ್ಕಾಟ್ Erigena Karolingov ಪೂರ್ವಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರಾಧಿಪತ್ಯದ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕಲಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸೇರಿವೆ. ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ನೈಜ ನಡುವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ನಿಜವಾದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಎಂದು. ವಾಸ್ತವತಾವಾದಿಗಳು ನಿಜವಾದ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಆರ್ಕ್ಬಿಷಪ್ ಆನ್ಸೆಲ್ಮ್`ಸ್ Kenterberiysky. ಅವರು ಕೆಳಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮೇಲಿನ - ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದಿ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುಡ್, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸತ್ಯ - ಬಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯ - ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಆಸ್ಥಾನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು. ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಆಗಿತ್ತು ಆಲ್ಬರ್ಟಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ (Boldshtedtsky). ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ - ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಂತರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಮವಾದ ನೈಜತೆ, ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಜಿ ಪರವಾಗಿ ಅನುಪಾತ, ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅವುಗಳೆಂದರೆ ನಿಸರ್ಗದ ಅಧ್ಯಯನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

conciliators

ಹೇಗೆ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಸದಸ್ಯರು ಚಿಕಿತ್ಸೆ? ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ನಾಮವಾದ ಮೊದಲು - ಇದು ಒಂದು ನಾಸ್ತಿಕವಾದಿ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜಾನ್ Rostsellin. ಭಾಷಣ ಭ್ರಮೆ ಶಬ್ದಗಳ - ಅವರು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದರು, ಅವನು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ disputants ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಪರ್ Abelyar. ಅವರು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇರುವ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದ ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಈ ಸಾದೃಶ್ಯ - ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೇವರ ಅವರು ರಚಿಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ವಸ್ತುಗಳ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ Akvinat. ಮೂಲತಃ, ಇದು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಆಲ್ಬರ್ಟಾ Velikogo, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಹೆಸರಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಜನರು ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಆದರೆ ದೇವರು ಸತ್ಯ ತಿಳಿದಿದೆ.

ನಾಮವಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್. Rodzher Bekon

ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಯುರೋಪ್ ಮೂಲಕ ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದ ಮಾರ್ಚ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನಾಮವಾದ ಹೋದರು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಬಲ ಆಯಿತು. ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಒಂದು ಮೋಹ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಜೊತೆಗೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿಸರ್ಗದ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಧಶ್ರದ್ಧೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, Rodzher Bekon ಹೇಗೆ ಗಣಿತ ತಿಳಿಯದೆ ಏನೋ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಣಯ ಸಾಧ್ಯ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ. ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ ಅಲ್ಲದ ತರ್ಕವನ್ನು ಮೂಲಕ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖ, ಆದರೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮುಖ್ಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನ. ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ, ಮತ್ತು ಅನುಭವ ಯಾವುದೇ ಲಾಜಿಕ್ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ಡನ್ಸ್ ಸ್ಕೋಟಸ್

ಇದನ್ನು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಧ್ಯಮ nominalists ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿ, ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಟೀಕೆ - ದೇವರು. ಇತರೆ ಅಂತಹ. ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ - ರೂಪ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ ಏಕೆಂದರೆ - ಇದು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಪಘಾತ ಆಗಿದೆ. ಸ್ಕೋಟಸ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನಾಮವಾದ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಅದೇ ಜಾಗವನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಕೊಳ್ಳಬಹುದು. , ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮೇಲಿನ ಆಸೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು, ನಾನು ಬಯಸಿದರೆ, ಇಂತಹ ವಿಶ್ವದ ವಿಭಿನ್ನ ನೈತಿಕತೆ ರಚಿಸದೆ, ಮತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಒಂದು ಆಧಾರವಾಗಿ, ಕೇವಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಐಟಂಗಳನ್ನು ಮೂಲಕ, ನಾವು ತಮ್ಮ ಸತ್ವ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ದೇವರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದವುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಇಲ್ಲ - ಮಾಡಬಹುದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬದಲಾವಣೆ.

ಒಕ್ಯಾಮ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರೇಜರ್

ಭೂತಗನ್ನಡಿಯಿಂದ ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು - ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಮಮಾತ್ರವಾದಿ Uilyam Okkam ಆಗಿದೆ ಬೆಳಕಿನ ವಕ್ರೀಭವನದ. ದೇವರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ - ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ಮ್ಯಾಟರ್ ಇರಬಹುದು. ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಭವ - ಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದ ನಿಜವಾದ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ವಿಧಾನವಾಗಬಹುದು. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನಾಮವಾದ - ಇದು ಕೇವಲ ಸರಿಯಾದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಉಳಿದ ಹೊಂದಿದೆ "ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗುಣಿಸಿ ಘಟಕಗಳು." ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಒಕ್ಯಾಮ್ 'ಸ್ ರೇಜರ್" ತತ್ವ. ಈ ತತ್ವವು ಸಹ ತೀವ್ರ ನಾಮಮಾತ್ರವಾದಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಕೋಟಸ್ ಹಂಚಿಕೆ, Ockham ದೇವರು "ಅನಿಯಮಿತ despotism." ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ಪರಮಸತ್ವಗಳ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ಯಾವುದೇ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ರಚಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ - ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಊರುಗೋಲನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಮೆದುಳಿನ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ಸ್ ನಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋಗಲು - ದೇವರು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾತ್ರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕಗಳು ಮಾತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳು. ಇದು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಆಗಿದೆ.