ಪಾತ್ರವನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ

ಬಹಳ ಪದ "ಫಿಲೊ-ಸೋಫಿಯಾ" (ಇದು, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಪೈಥಾಗರಸ್ ಎದುರಾಗಿದ್ದು), ಈ ವಿಜ್ಞಾನ ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರ ಹಾಕಿತು ಮಾಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪದಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ಭಾಷಾಂತರವು "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ philosophize, pomudrstvovat ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ? ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಘಾತಗಳನ್ನು ವೇಳೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಯಾಂಬಿಕ್ ಮತ್ತು trochaic ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಆಲೋಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ. ಹೀಗೇಕೆಂದು, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರ? ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ತನ್ನ "ವಿಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೀಮತಿ, ಅವರು, ಗುಲಾಮರ ನಂತಹ ವಿರೋಧಿಸುವ ಧೈರ್ಯ ಇಲ್ಲ ಇದು." ಎಂದು ಸೆನೆಕಾ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರದ ಸಂಪನ್ನತೆಯ, ಗುಪ್ತಚರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕೃಷಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಲವ್" ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಇದು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿ ಶಾಖೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇದು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಸಾಧನೆಗಳು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ತತ್ವಗಳನ್ನು ಇತರೆ ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಧನ ಸೂರ್ಯಕೇಂದ್ರಿತ ಸೌರಮಂಡಲದ, ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್ ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲದ ಜಾತಿಗಳ ವಿಕಾಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಕಪಿಗಳಿಗೆ ನಿಂದ, ಡಾರ್ವಿನ್ ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆದರೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಲಿಂಕ್", ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಅನುಕೂಲ ಪಡೆದು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು ನಿಶ್ಚಿತ "ವಿಶ್ವದ ವೀಕ್ಷಿಸಿ."

ಆದರೆ ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ (ಮೂಲತತ್ತ್ವ) ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಸೂರ್ಯನ ಸುತ್ತ ಚಲಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. "? ನಾವು ಯಾರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇವೆ", "? ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ", "? ನಾವು ಏನು ಆಶಯ" ಅಂದರೆ ಮೂಲತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಜೊತೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ: ಫಿಲಾಸಾಫಿಕಲ್ ಮೂಲತತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾನವ ಜಗತ್ತಿನ, ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದ್ದರೆ ಸೆಟ್ ಸಂಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ಎಂದು ಎಂದು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಇಲಾಖೆಗಳು ಮೀಸಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, (ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವಿಯ ಅಧ್ಯಯನ) ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ (ಮಾನವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರ), ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರವು (ಅಂದರೆ, ಗ್ರೀಕ್ ನಿಂದ ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ). ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ esthetics ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಈ ಸರಣಿ ಮುಗಿದ.

ನಾವು ತಿಳಿದಿರುವ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆ - ಆವೇಶದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ಗಳು ಒಂದು ಚಳುವಳಿ, ನಾವು ಕಾರಣದಿಂದ ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ. ಭಾವನೆಗಳು ಹೀಗೆ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಜ್ಞಾನ ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಷಿಯನ್ ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮ ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳ ಹರಿವು ಜ್ಞಾನ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅನೂರ್ಜಿತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಒಳ ಜಗತ್ತಿನ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೇರಣೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನ್ಯಥಾ. ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇದು ಮೇಲ್ನೋಟ, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ ಆ ಮುಖ್ಯ. ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅವರು ಜನರ ಕ್ರಮಗಳು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ತಿಳಿಯಲು ಗೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಮಾನವೀಯ ಆಫ್ ವಿಜ್ಞಾನ, ನಾವು ತನ್ನ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ವೈರತ್ವ ಭಾವನೆ, ಇದು "ನಮ್ಮ" ಆಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ಗಣಿತದ ಶಿಸ್ತಿನ ಕಾಂಪ್ರಹೆನ್ಷನ್ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಇದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನವ ಜೀವನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ಇದು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು "ನಾನು ಯಾರು, ಮತ್ತು ಏಕೆ ನಾನು ವಾಸಿಸುವ?", ಉತ್ತರಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮ "ಏನು ಸಾವಿನ? ನನ್ನ ದೇಹದ ನಂತರ ನನಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ", ಆದರೆ, ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಘಟಕದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಂತ್ವನ ಡಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು? ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ. ನೈತಿಕತೆ - ಇದು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗೌರವ, ಮತ್ತೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೋಸದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಡಾರ್ವಿನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.

ಒಂದು "Zoon politikon" ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಣಿ, ನಾಗನೂರ ರಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆ. ಮತ್ತು ಈ ಜೀವಿ ವಿಶ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ರೀಮೇಕ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ "ಸ್ವತಃ." ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು: "ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಮಾಜದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ", "? ಅದು ಹೇಗೆ ಇರಬೇಕು", "ವಾಟ್ಸ್ ಮಾನವ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು", "ಅವಕಾಶದ ಸಮಾನತೆಯ ಸಾಧನೆಯ ಡಸ್ ಮತ್ತು ಸೋದರತ್ವದ ಅಥವಾ - ರಾಮರಾಜ್ಯ "?