ನಾಗರೀಕತೆಯ ವಿಧಗಳು: ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ

ಮೊದಲಿಗೆ, "ನಾಗರಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸೋಣ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಪದವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. "ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಾಜಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ವಿವಿಧ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿವಿಧ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಳೆದ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಐದು ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು (ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ) ಎಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆರ್ನಾಲ್ಡ್ ಟಾಯ್ನ್ಬೀ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ: ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ಇದು ರಷ್ಯಾ), ಮುಸ್ಲಿಂ, ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಫಾರ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ (ಚೀನಾ, ಜಪಾನ್, ಕೊರಿಯಾ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ). ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅವರು ಮೂವತ್ತೇಳು ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದರು.

ಟಾಯ್ನ್ಬೀ ಪ್ರಕಾರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ವಿಧಗಳನ್ನು ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಸರಪಳಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರೀಕತೆಗಳು ಮೂರನೇ, ಕೊನೆಯ ಕೊಂಡಿಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು: ಮಿನೊವನ್ ನಾಗರಿಕತೆ - ಹೆಲೆನಿಕ್ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ. ಅಂದರೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜಾಗತಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ನಾವು ಜೀವಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಜ, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸರಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪೂರ್ವದ ನಾಗರೀಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ.

ಈ ವಿರೋಧ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಹೌದು, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇರಾನ್, ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ - ಇದು ಚಿಕ್ಕದಾದ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮೊದಲನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಷಿಯೆಟ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆ ( ಲೆವ್ ಗುಮಿಲೆವ್ ಎಂಬ ಪದ ), ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೇಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಘಟಿತ ಸಂಘಟನೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ (ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು ) ಬೌದ್ಧ, ಟಾವೊವಾದಿ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಕಮ್ಯೂನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಸುವಾಸನೆಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪ್ "ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೂರೋಪ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನದಿಂದ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ . ಸವೊನರಾಲಾ, ಟಾರ್ಕೆಮಾಡಾ ಮತ್ತು ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ರಿಚೆಲ್ಯೂ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ನ ವಾಸ್ತವಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದವು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ದೇಶೀಯ ನೀತಿಗಳ ಇಂದಿನ ಆದ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫಿಲಿಸ್ಟಿಯನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ನಾಗರೀಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಗ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನಮಾನ - ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಹಳೆಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಬೆಳೆದಿದೆ ಅಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಹಳೆಯ ಬೆಳಕು ಕೊಬ್ಬು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಾಹಕರಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ವಿದೇಶಿಯರು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪೂರ್ವದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು - ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಅಮೆರಿಕದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಕೀಲರು ಅವರ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಜಪಾನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಜಪಾನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಿದೆ. ಇದು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸ್ವತಃ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಮಾಜವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ "ನಾಗರೀಕತೆಯ ಬಗೆಗಳು" ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ.