ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ತದ್ವಿರುದ್ಧತೆಯಾಗಿತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು

ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದ ತಿಳಿಯಲು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿವೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಹಳ ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು, ಆದರೆ ಜಿನ್ನಾ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಗಳು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು, ಒಂದು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಪದಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಂತು ತಮ್ಮ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ತತ್ತ್ವಜಿಜ್ಞಾಸೆಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಅವರು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಪದ ಒಂದು ಪದ "ಚರ್ಚಿಸಲು", "ಚರ್ಚೆ" ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣ, ವಾದ, ವಿವಾದದ ಕಲೆ ಎಂಬರ್ಥವನ್ನು ಎಂದು. ಸತ್ಯ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - - ಎರಡು ಮತ್ತು "lekton" ಅರ್ಥ "ಡಯಾ") ಇದು ಎರಡು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ನಡುವೆ ಹೋರಾಟ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಪ್ಲೇಟೋ ಈ ವಿಧಾನವು, ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ನಂಬಿದ್ದರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜೀವನದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಆಂಟಿಕ್ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ, ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್ ಇದು ಸ್ಥಾಪಕ, ಹೊಸ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಚಲನೆಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೂಲಾಧಾರವೂ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಏರಿಳಿತ ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ (ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ ಅದೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ನಮೂದಿಸಲು") ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಸಮಾಜ ಹಾಗೂ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕಶೀಲತೆ, ತಮ್ಮ ನಿರಂತರ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಆಧಾರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹಳೆಯ ಮೃತಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಹುಟ್ಟು ಅಂದರೆ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮಾತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾರ್ಪಾಡು ಕಾರಣ ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಮಾನ ಎರಡು ಧ್ರುವಗಳ ಹೊಂದಿದೆ ಹಾಗೂ ಪರಸ್ಪರ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು) ಇಲ್ಲದಂತೆ ಸಂಪರ್ಕಪಡಿಸುವಾಗ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ.

ಈಗ ನಾವು ಡೈಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ತಿಳಿಯಲು. ನಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೈಕೆಳಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆಧಾರಿತ ಜೀವನದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸರಳ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಲೆ. ನಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ (ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಹೋಲಿಸಿದರೆ) ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಅದರ ಅರ್ಥ ವಸ್ತುಗಳ ಹೊಸ ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಜೊತೆಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಏಕೆಂದರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅನುಭವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ವಿವಿಧ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ಈ ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಯಾವುದೇ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ (ಏರಿಕೆ) ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಬದಲಾಗದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಂಡದ್ದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಉದಾ, ಬೀಜ - ಇದರ ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿದೆ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟದ ಅವರು ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ). ಇಲ್ಲಿ ತತ್ತ್ವಜಿಜ್ಞಾಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಜೊತೆಗೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ - ಇದು ಕೇವಲ ಬಾಹ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕೆ (ದೇವರು) ತರುತ್ತವೆ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೋಡಿದಂತೆ, ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಚಳುವಳಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.