ಏಕೆ ನೀವು ಈ ಚೀನೀ ಚಿಂತಕರು ತಿಳಿಯಲು ಬೇಕು?

ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ದೇಶ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕಡಿಮೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗುತಿತ್ತು.ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರ್, ಚಿಂತನೆಯ ಈ ಶಾಲೆಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಕಾರಣ ಕೈ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ದೀರ್ಘಕಾಲಿಕವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಹೋದರು.

ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರತಿ ಹೊಸ ಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಂದು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ನಿರಂತರ ಸರಣಿ ಚೀನೀ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಚಾರಗಳು ಹಾಗೂ ಅನುಕೂಲಕರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಗೆ, ಜೀವನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ .ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಯತ್ನವಾಗಿ ಆಧಾರವಾಯಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಮಹತ್ತರ ಹಾಗೂ ಅತೀ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಚಿಂತಕರು ಪಟ್ಟಿ. ಕೆಲವು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಚೀನೀ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿಕಾಸ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವೇಳೆ, ನೋಡಿದ ಯೋಗ್ಯವಿರುವ.

ಲಾವೊ ತ್ಸು (VI ನೇ-ವಿ ಶತಮಾನ)

ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಹಾಗೂ ಚಿಂತಕರು ಸುಮಾರು ಪೌರಾಣಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾರಣವೆಂದು. ಲಾವೊ ತ್ಸು ತಾವೋಯಿಸಂ ಸ್ಥಾಪಕರು. ವೀಕ್ಷಿಸಿ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪೌರಸ್ತ್ಯ ಚಿಂತನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

ತಾವೋಯಿಸಂ ತಮ್ಮ ಸಮನ್ವಯ ಕರೆ, ವೈರುಧ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋರಾಟದ ತ್ಯಜಿಸಲು ಕರೆಗಳು. ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅಲ್ಲದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ರಿಯಾಯತಿಗಳನ್ನು ಇದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸಂಕೇತ ಅಲ್ಲ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀವು ಕರಗತ ಇಲ್ಲದೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಒಂದು ಲಾವೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ", ಸದ್ಗುಣಿಯಾಗಿ ವಾಸಿಸಲು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾವಿನ ನಂತರ ನೀವು ರಾಶಿ ನೀವು ಬರುತ್ತವೆ ಅಲ್ಲಿ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಸಲುವಾಗಿ."

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ (551-479 GG. ಕ್ರಿ.ಪೂ.)

ಇದು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ನಮೂದಿಸುವುದನ್ನು ಚೀನೀ ಬಗೆಗಿನ ಸಂವಾದವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಸ್ಥಾಪಕ, ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಿಕ್ಕಿತು ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧಮತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸೈನಿಕರು, ರೈತರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೀತಿ ಅವರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಚೀನೀ ಸಮಾಜದ ಸುಗಮವಾಗಿ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದವು.

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ನೈತಿಕತೆ, ಮಾನವತಾವಾದ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಮಾಡಬೇಡಿ" ದೀರ್ಘ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿಶ್ವದ ಖಜಾನೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಯಿತು.

ಮೊ ತ್ಸು (468-391 GG. ಕ್ರಿ.ಪೂ.)

ಸ್ಥಾಪಕ moizma - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರೀತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವಿಜಯದ ಪರ್ಯಟನೆ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚನೆಗೊಂಡ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಾಗಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಸೇನ್ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಆ.

ಮೊ ತ್ಸು ಮೊದಲ ಅನುಷಂಗಿಕತೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಆಕ್ಟ್ ಅಥವಾ ಲೋಪ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ತರುವಾಯ ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅನೇಕ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಲೀಗಲಿಸಂ ನಂತರ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ ಬೋಧಿಸಿದರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸ್ಥಾನಮಾನದ, ಮೊ ತ್ಸು ಹೇಳಿದರು: "ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ನಂತರ ಔಟ್ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಆಫ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದ್ವೇಷ ಇಲ್ಲ."

ಶಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್ (390-338 GG. ಕ್ರಿ.ಪೂ.)

ಚೀನೀ ಮುತ್ಸದ್ದಿ, ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಶಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆ ಪರವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಳವಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಲೀಗಲಿಸಂ ಶಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದರ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಪಡೆಯಿತು, ಆದರೆ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಪರಿಣಾಮ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಇದು ಒಂದು ಚಿಂತಕ, ಮರಣದಂಡನೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಅರ್ಹತಾಶಾಹಿಯ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಶಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್ "ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜನರು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಎಂದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ." ಎಂದು ಕ್ಲಬ್ನ ಶಾಂಗ್ ಯಾಂಗ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮೊದಲ ಮಾದರಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಆಗಿತ್ತು.

ಮೆನ್ಸಿಯಸ್ (372-289 GG. ಕ್ರಿ.ಪೂ.)

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಚಿಂತಕ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ನಂತರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ. ಅವರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ತಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿಷದವಾಗಿ. ಮೆನ್ಸಿಯಸ್ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ಗಿಫ್ಟ್ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಪ್ರಚಾರ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೆಲಸ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ, ಮಾನವೀಯತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು: ಅವರು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ನೈತಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಾರಾಂಶ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಝಾಂಗ್ ಹೆನ್ (78-139 ವರ್ಷಗಳ. ಕ್ರಿ.ಪೂ.)

ಈ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದರು. 55 ವರ್ಷಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಾಗೂ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಚಂದ್ರನ ಕಾರಣ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಚೀನಾ ಆರು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಯತಾಕಾರದ ಕಾರ್ಡ್ ಮೇಲೆ ಸಂಘಟಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ಒಂದಾಯಿತು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ, ಒಂದು ದೂರಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪ ಲೇಖಿ ಆಫ್ ಚೀನಾ ಮಾದರಿ ಮೊದಲ ದಾಖಲಿಸಿದವರು, ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ "ಪೈ" ಮೌಲ್ಯ ಒದಗಿಸಿದ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅವಶೇಷ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಆದರೆ ಝಾಂಗ್ ಹೆನ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜಾಗೃತಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಪಾವತಿ.

ಹುಯಿ Neng (638-713 GG. ಕ್ರಿ.ಪೂ.)

ಆರನೇ ಮತ್ತು ಝೆನ್ ಬುದ್ಧಿಸಂ ಕೊನೆಯ ಬಿಷಪ್ ಹುಯಿ Neng ಬಿಷಪ್ ಸ್ವತಃ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬೌದ್ಧ ಮಾತ್ರ ಚೀನೀ ಸೂತ್ರ ಲೇಖಕ.

ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಾಲೆಗಳು, ಚಾನ್ ಮತ್ತು ಝೆನ್ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಾರ್ಯ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಹುಯಿ Neng "ಹಠಾತ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ" ಕಟ್ಟಾ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಹೇಳಿದರು: ". ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಹಠಾತ್ತನೆ ಫ್ಲಾಶ್ ಅಜ್ಞಾನದ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ"

Chzhu ಸಿ (1130-1200 ರ ದ್ವೈವಾರ್ಷಿಕ).

ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ತಾವೋ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ ಪಾರಂಪರಿಕ ಕನ್ಪ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ನವ-ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ, ಆಫ್ ideologists ಒಂದು. ಅವರು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಬರೆದ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳು ತನ್ನ್ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕೆಲಸದ Chzhu ಸಿ ನವ-ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಚೀನಾ, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಿತಿ ಗಳಿಸಿದೆ. ಅವರು "ಜ್ಞಾನ, ಆದರೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಅಜ್ಞಾನವೇ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ." ಎಂದು ಹೇಳಿದರು

ಮಾವೋ Tszedun (1893-1976 ರ ದ್ವೈವಾರ್ಷಿಕ).

ಚೀನಾ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ನಾಯಕ, ಮಾವೋ Tszedun ಇತಿಹಾಸ ಸೂಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕ. ತಮ್ಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾವೊವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಇದು ಅರೆ-ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ, ಅರೆ ವಸಾಹತು ಚೀನಾ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅರ್ಜಿ ಸಾಧ್ಯ ಮಾಡಿತು ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸಮ್-ಲೆನಿನಿಸಮ್ಗಳ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂ, ತಾವೋಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿತ. ಇಂದು, ಮಾವೊವಾದ ಚೀನೀ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂರು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಡೆನ್ Syaopin (1904-1997 ರ ದ್ವೈವಾರ್ಷಿಕ).

ಮಾವೋ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಸಮಾಜವಾದದ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಆರ್ಥಿಕ ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುವ "ದೇನಾ Syaopina ಥಿಯರಿ" ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಚೀನಾ ರಾಜಕೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕ್ಸಿಯೋಪಿಂಗ್ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು "ಚೀನೀ ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜವಾದದ", "ಅವಾಚ್ಯ ನೀತಿ," ಮತ್ತು "ಒಂದು ದೇಶ ಎರಡು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಜೊತೆ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಫ್ ಚೀನಾ ಇಗತ್ಪುರಿಯು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ.