Slavophiles - ಇದು ... ಫಿಲಾಸಫಿ ಟ್ರೆಂಡ್ಸ್. Slavophilism ಮತ್ತು Westernism

Slavophilism ಮತ್ತು Westernism - ರಷ್ಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ XIX ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರು 40-50 ವರ್ಷಗಳ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರು ವಿಶೇಷತಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಕ್ರಮಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಒಲವು Slavophiles, "ರಷ್ಯಾದ ವಿಶೇಷ ಮಾರ್ಗ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ.

ಎಲ್ಲಿ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು?

"Slavophiles" - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ Batyushkov ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಪದ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪದ "ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣದ" ಮೊದಲ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು "ನೆನಪುಗಳು" ಇವಾನಾ Panaeva ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪದ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ Aksakov ಮುರಿದು ಇದ್ದಾಗಲೂ 1840 ರ ನಂತರ ಆರಂಭಿಸಿತು.

ಇತಿಹಾಸ Slavophilism ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ

Slavophilic, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ "ಔಟ್ ಎಲ್ಲಿಯೂ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಈ ಹಲವಾರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ರಶಿಯಾ ಆಫ್ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಬರೆಯಲು, ಸಂಶೋಧನೆ ಇಡೀ ಯುಗದ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನಕ್ಕೇರಿತು.

ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ Archimandrite ಗೇಬ್ರಿಯಲ್, ಸಹ ವಾಸಿಲಿ Voskresensky ಹೆಸರೂ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 1840 ರಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ Slavophilism ಒಂದು ಮಾಪಕ ಆಗಿತ್ತು "ರಷ್ಯಾದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ", ಕಜಾನ್ ಪ್ರಕಟವಾದ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, Slavophiles ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಸಹಜವಾಗಿ ಚರ್ಚೆ "ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಲೆಟರ್" Chaadaev ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಂತರದ ಕೆಲವು ಸಮಯ ವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಥದ ತಾರ್ಕಿಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದು ಇದ್ದರು. Slavophiles ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಗುರುತನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ಕೊರತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿ, ಹಾಗೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದೆ.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ Slavophil ಹರಿವು. ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು

1840 ಐಇಎಸ್ ರಲ್ಲಿ. Slavophilic ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು. ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ Elagina, ಪಾಲಿನ್, Sverbeevyh ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು - ಇದು ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಇದು ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು Slavophiles ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೀಡಾದ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಂದು ಸಹ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅವರು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೆ "Moskvityanin" ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆಗಿದೆ. 50 Slavophils ರಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಒಂದು ಭಾಗಶಃ ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ತಮ್ಮ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ( "ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ", "ರಷ್ಯಾದ ಸಂಭಾಷಣೆ") ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ( "ಸೈಲ್," ವದಂತಿ ") ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದವು.

ರಷ್ಯಾ ತಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ರಾಜಕೀಯದ ರೂಪಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾಡಬೇಕು -, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೃಢವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು Slavophiles. ಈ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ, ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಕ್ವಿಟಿ ವ್ಯಾಪಾರ, ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿನ ಆಧುನಿಕ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿ ಸಕ್ರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಗತ್ಯ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ, Slavophiles ಭೂಮಿ ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಕಡ್ಡಾಯ ಅವಕಾಶ ರೈತ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಜೊತೆ ಜೀತದಾಳು ಪದ್ಧತಿಯ ರದ್ದಿಯಾತಿ "ಮೇಲಿನಿಂದ" ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು.

ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ Slavophiles ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ ಯಾವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್ ರಶಿಯಾ ಬಂದ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆ, ರಷ್ಯನ್ ಜನರ ವಿಶೇಷ, ಅನನ್ಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಿಷನ್ ನಿಗದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಆಳವಾದ ಅಡಿಪಾಯ ರೂಪಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, Slavophiles ಜನರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಒ ಗ್ರಹಿಸಿದ. ಅವರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಾರಂಪರಿಕತೆಯ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಣ ಆಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, Slavophiles ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ದಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

Slavophilism ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

XIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು Slavophiles ರಷ್ಯಾ ಕೆಲಸ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ - Khomyakov, Aksakov, Samarin. ಪ್ರಮುಖ Slavophiles Chizhov, Koshelev, Belyaev, Valuev, Lamanskii, Hilferding ಮತ್ತು Cherkassy ಇದ್ದರು.

ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಬರಹಗಾರರು ಆಸ್ಟ್ರೋಸ್ಕಿ Tiutchev, ದಹಲ್, ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು Grigoriev ಇದ್ದರು.

Bodyansky, ಗ್ರಿಗೊರೋವಿಚ್ರ, Buslaev - Slavophilism ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ರಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಚಿಕಿತ್ಸೆ.

ಇತಿಹಾಸ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ

Slavophilism ಮತ್ತು Westernism ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಈ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. Westernism Slavophilism ಎದುರಾಗಿ - ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳ ನಿರ್ದೇಶನವು, ಸಹ XIX ಶತಮಾನದ 40 ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮೂಲ ಸಂಘಟನಾತ್ಮಕ ಬೇಸ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ನಡೆದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು ವಿನಯಶೀಲ ಹಾಗೂ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ "ನನ್ನ ಪಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್," Herzen ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹರಿವು. ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು

Slavophiles ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಜೀತಗಾರನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವರ್ಗೀಯ ನಿರಾಕರಣೆಗಳು. ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ನಡೆಸುವ ಪರವಾಗಿದ್ದರೆ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಆಡಳಿತ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಂಧಾನದ, ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿದಿದೆ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವು ಬಹಳಷ್ಟು ಪೀಟರ್ ನಾನು ನಡೆಸಿದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಮೆಚ್ಚಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅವುಗಳ ಕರ್ತವ್ಯ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಜಯಿಸಲು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ ನಂಬಿದ್ದ ಕಾರಣ ಯುರೋಪ್ ಅನುಭವ, ಮುಂದೆ ದೀರ್ಘ ಹೋದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಶಿಯಾ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು.

ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಲ್ಲರ್, ಆಸ್ಟ್ರಿಯ ದೇಶದ ಮೂಲನಾಣ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಗೆಲ್ ಕೃತಿಗಳೇ ಪ್ರಭಾವ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ.

ಮಧ್ಯಮ 40 ಇಬ್ಭಾಗ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು. XIX ಶತಮಾನದ

XIX ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಲ್ವತ್ತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಒಡಕು. ಇದು ವಿವಾದ Granovsky ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದ, ಮತ್ತು Herzen ಆಫ್. ಉದಾರ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ: ಫಲಿತಾಂಶ ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಆಗಿತ್ತು.

ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಡಗಿತ್ತು. ಪ್ರಗತಿಪರರು ಆತ್ಮದ ಅಮರತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ವೇಳೆ, ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಭೌತವಾದದ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು.

ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಧಾನಗಳು ಸುಧಾರಣೆಯ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಂತರದ ಸುಧಾರಣೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ ಸಮಾಜವಾದದ ನಿರ್ಮಾಣ ಈಡೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಾಮ್ಟೆ, ಫ್ಯೂಅರ್ ಬಾಕ್, ಮತ್ತು ಸಂತ-ಸೈಮನ್ ಆಫ್ ಕೃತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಸುಧಾರಣೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ Westernism ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಗಳ ಒಂದು ವಿಶೇಷ ದಿಕ್ಕು ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

ಮೂಲ ವೃತ್ತದ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು Granovskii, Hertzen, Korsch, Ketscher, ಬೊಟ್ಕಿನ್, Ogarev Cavelin ಮತ್ತು ಟಿ. ಡಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಜೀವಿಸಿದ್ದ ವೃತ್ತದ ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, ಸಂವಹನ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬರಹಗಾರ ಇವಾನ್ ಸೇರ್ಗೀವಿಚ್ ತುರ್ಜೆನೆವ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ಮಧ್ಯ 40 ರ ಏನಾಯಿತು ನಂತರ. Annenkov ಒಡಕು, Korsch, Cavelin, Granovsky ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಇತರ ನಾಯಕರು ಪ್ರಗತಿಪರರು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಮತ್ತು Herzen, ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು Ogarev ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು.

Slavophiles ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ನಡುವೆ ಸಂವಹನ

ಇದು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನನ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಅದೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ - ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಮತ್ತು Slavophiles ಬಂದ ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಪರಿಸರ.

ಎರಡೂ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಇದೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಟೀಕೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ: ಅವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಅದೇ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವು ನೋಟದ ತಮ್ಮ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಏನೋ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಅತಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟದ ಇವೆ - ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪರವಾಗಿ ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

Slavophiles ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು

ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ನಂತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ ಲೆಕ್ಕ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮೊದಲ, ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು ಹಾಗೂ ರಕ್ತಪಾತವಿಲ್ಲದೆಯೇ, ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು. Slavophiles ಹೆಚ್ಚು ಸಂರಕ್ಷಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ, ಆದರೆ ಬದಲಾವಣೆ ಅಗತ್ಯತೆಯನ್ನು ಮನಗಂಡರು.

ಧರ್ಮ ಧೋರಣೆ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಬೆಂಬಲಿಗರ ನಡುವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾಸ್ಪದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಒಂದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾನವ ಫ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯತ್ತ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, Slavophiles ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಯೋಜನೆಯಾದ ಎಲ್ಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಆಚರಣೆಗೆ ಸಾಮೀಪ್ಯತೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ Slavophiles ತಮ್ಮನ್ನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ - ಯಾವಾಗಲೂ ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. (. - ಪಿ ಯಾ Chaadaev ಒಂದು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಉದಾಹರಣೆ) ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಹೀಗಿದ್ದರೂ ಪ್ರವಾಹದ ಕೆಲ ಸದಸ್ಯರು, ಮ್ಯಾನ್ ವಿಪರೀತ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಇಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪೈಕಿ ನಂಬುವ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರು ಎರಡೂ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು.

ಮೂರನೇ ನೋಡುವಂತೆ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ ಪೈನ್ ಸ್ಥಾನ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಸೇರದ ಯಾರು ಇದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿ ಎಸ್ Solovov ತಮ್ಮ ಬರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗಮನಿಸಿದರು ಇನ್ನೂ ಎರಡೂ ಈಸ್ಟ್ ಅಥವಾ ವೆಸ್ಟ್ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮಾನವ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿದಾಯಕ ಪರಿಹಾರ. ಈ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೆಲಸ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಪಡೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಏಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಏನೆಂದರೆ ಹತ್ತಿರ ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅರ್ಥವು. ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನರು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ತೀರ್ಪಿನ ಸಮರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - Soloviev ಎಂದು "ಶುದ್ಧ" ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯರು ಮತ್ತು "ಶುದ್ಧ" Slavophiles ನಂಬಿದ್ದರು.

ಹೀಗೆ

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಮತ್ತು Slavophiles, ನಾವು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, utopians ಇದ್ದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿದೇಶಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿರುವ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಅವು ಅಪರೂಪತೆಗಳು ಮರೆತುಬಿಡಿ ರಷ್ಯಾದ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. Slavophiles, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಚಿತ್ರ ಹೊಗಳಿದರು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಚಿತ್ರ idealize ನೀಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು. ಮತ್ತು ಆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬೆದರಿಕೆ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಆಶಿಸಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆಯ್ಕೆ ಪಥದ ಸರಿಯಾಗಿವೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳು ದಿನ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜೇತ, ಅಸಾಧ್ಯ ನಿಯೋಜಿಸಿ.