ನೈತಿಕತೆ - ಇದು ...

ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಂತೆ, ನೈತಿಕ ತಳಹದಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ತಂಡದ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ನಿಯಂತ್ರಕ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆ ಉತ್ತೇಜನ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ತಳಹದಿಯ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದ್ದರು, ವಿವಿಧ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸೂತ್ರಗಳ ಸೆಟ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ದರ್ಜೆಗಳು ವರ್ಗಗಳ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜೀವನಮಟ್ಟ.

ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದುಬಂದಿರುವ - ಆಧುನಿಕ ನಿಘಂಟುಗಳು ಆ ನೈತಿಕತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ. ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವೆ ಲೈನ್ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯ ನಡುವೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ ನಡುವೆ ಸೆಳೆಯಲು ನೈತಿಕ ಗೆ.

ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಫುಕುಯಾಮ, ನೈತಿಕತೆ - ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಂತಿಕೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಧಾನಿ ಆಗಿದೆ. ಇದು ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ತಗ್ಗಿಸುವ ಗುರಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಅರ್ಥ ರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ನೀವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಗಳ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರೆ, ನಂತರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾಂಟ್ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ನಮ್ಮ ಒಳ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಪದೇ ಪದೇ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಂಡ್ ಎಥಿಕ್ಸ್

ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ನೈತಿಕತೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗದ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನದ ಕೆಟ್ಟ ಬದ್ಧತೆ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸದ್ಗುಣ ತಿಳಿಯುವುದು ನೀವು ಅಪರಾಧದ ಆಡಳಿತ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಮೂಲಕ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ತೊಂದರೆಗಳು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಈಗ ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ನೈತಿಕತೆ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯ ಆಧಾರದ ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಇದೆ, ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪೈಥಾಗರಸ್, ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಟೊ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಇತರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು.

ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ಏನು ನೈತಿಕತೆ ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆ ಬಗ್ಗೆ philosophizes ಯಾರು Huseynov, ನಮೂದಿಸುವುದನ್ನು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ನೈತಿಕತೆ ಹಿಂದಿನ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬದಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಈಗ. ನೈತಿಕತೆ - ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂದು. ಗೌರವ - ಅನ್ಯಲೋಕದ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕ, ನಂತರ ಬೇರೆ ಎಂದು ಒಂದು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು

ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ - ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ತಮ್ಮ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೋಲಿಕೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಭಾವ ಪ್ರಭಾವ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಅನುಪಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ ಗಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಫೇಯ್ತ್ ಕೇವಲ ದೇವರ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆದರೆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ವರ್ಣಿಸಬಹುದು. ದೇವರ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ನೈತಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಫ್ರ್ಯಾಂಕ್ಲ್ ಹೇಳಿದ ಹಾಗೆ ". ದೇವರು - ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಿದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ" ನೈತಿಕ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಧರ್ಮದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು.

ವಿಶ್ವದ ನೈತಿಕ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ ಗೌರವ ಇದು ನೈತಿಕತೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಹಾಗೆ. ಅವರು ಮಾನವ ಪಾತ್ರ ಹೊಂದಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ಒಂದು ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಗೌರವ).

ಧರ್ಮ ವಿವಿಧ ಜನರ ನೀತಿಗಳು ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ರಲ್ಲಿ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆ ಧರ್ಮಗಳ ನೈತಿಕತೆಯ ಗಡಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಜನರು ಬಹು ದೇವತಾ ಶ್ರದ್ಧಾಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಆ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವೇಳೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿ ಮೂಲಕ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಿದರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿಪರೀತ ಕ್ರೌರ್ಯ, ನಾಸ್ತಿಕರು ಅನೈತಿಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಧರ್ಮದ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ - ಈ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗೋಳಗಳು, ಇವೆ.