ಟೊಮಿಸಂ ಏನು? ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು. ಸತತವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇವೆ. ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ನಾಸ್ತಿಕತೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ನವ-ಥಾಮಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ಥಾಮಿಸಂ ಇದೆ.

ಇದು ಏನು?

ಥಾಮಿಸಂ ಎಂಬುದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಥಾಮಸ್ ಆಕ್ವಿನಾಸ್ನಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಫೋಮಿಸಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅವರ ಕೃತಿ ದಿ ಸಮ್ ಆಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಂಬಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಧನವೆಂದು ಹೇಳುವ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಇತಿಹಾಸ

ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಥಾಮಿಸಂ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಡರ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಥಾಮಿಸಂ ಆಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಈ ಚಿಂತನೆಯು ಹಲವಾರು ನಿರ್ದೇಶನಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ನವೋದಯ ಥಾಮಿಸಂ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಆಧುನಿಕೀಕರಣದ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಥಾಮಿಸಂನ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ ಹೊಸ ಮಾನಸಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು.

ಮೂಲಕ, ನವೋದಯ ಥಾಮಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಡಿ ವಿಟೋರಿಯಾದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ - ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಸೌರೆಜ್ ಅವರಿಂದ. ನಂತರದವರು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈ ಎರಡು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಥಾಮಿಸಮ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊಸ ಹೆಜ್ಜೆ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಬೆಳೆಸಿದರು. ಇದು 1879 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಯಿತು.

ಸ್ಥಾಪಕ

ಈ ಆಲೋಚನೆ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಾವು ಅವರ "ತಂದೆ" ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾರೆವು. ಥಾಮಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಕ - ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ - ಬಹುಶಃ 1225 ರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ. ಅವರು ಇಟಲಿಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಥಾಮಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಪಾಂಡಿತ್ಯವಾದವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನ ಸದಸ್ಯರಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1879 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಅವರ ಯಶಸ್ವೀ ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಐದು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ದಿ ಎಸೆನ್ಸ್

ಥಾಮಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ಬಹುಮುಖಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಈ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಬಹುದು. ಥಾಮಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಹ ಅನುಮತಿ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತತೆ, ಹಾಗೂ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಒಂದು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ನೋಟವಿದೆ.

ಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಥಾಮಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಮುಂದಿನದನ್ನು ಹಾಕಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಏನೆಂದು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ "ಕಾರಣಗಳ ಸತ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು "ಬಹಿರಂಗ ಸತ್ಯಗಳು" ಎಂದು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ನಂಬಿದ್ದರು.

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಎರಡೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಈ ಎರಡೂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಲ್ಲ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ "ಗುಲಾಮ" ಎಂದರೆ ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಿದೆ ಎಂದು ಥಾಮಿಸಮ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವಾಗಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಥಾಮಿಸಮ್ ಮಧ್ಯಮ ವಾಸ್ತವವಾದವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅವರಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ವಸ್ತುವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಸ್ವಭಾವವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟಕದಂತೆಯೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಮುಖ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಮೂರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದವುಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ:

• ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು "ವಿಷಯಗಳ ಮುಂಚೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲತತ್ವ ಎಂದರೆ;
• ಎರಡನೆಯದು - "ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ" - ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು;
• ಮತ್ತು "ವಿಷಯಗಳ ನಂತರ" ಒಂದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ರೂಪ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೆನೆಸಿಸ್

ಥಾಮಿಸಮ್ಗೆ ಪರಿಚಯವಾದ ಹಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಈ ಬೋಧನೆಯು ಸಿದ್ಧಾಂತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಂದರೆ, ಇರುವಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಎರಡು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಒಂದು ಬಂಧಕವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಥಾಮಿಸಮ್ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಥಾಮಿಸಮ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತನೆಯು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕೇವಲ ಮೂಲವಲ್ಲ, ಇದು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಥಾಮಸ್ ಆಕ್ವಿನಸ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಥಾಮಿಸಮ್, ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಬಹುದು. ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ದೇವರಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ವಿಷಯದ ಸಾಧ್ಯತೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅದರ ವಾಸ್ತವತೆಯಾಗಿದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿ

ಥಾಮಿಸಂ ಎನ್ನುವುದು ಹಲವು ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಫೋಮಿಸಂ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥವಾ ಬದಲಿಗೆ - ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ. ಆತ್ಮವು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ವಸ್ತು ಎಂದು ಇತರ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ದೇಹಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವಳು ಅಂತಿಮ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ದೇಹದ ಶಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಅದರ ಗಣನೀಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ದೇಹದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಅಮರವಾಗಿದೆ.

ಮೂಲಕ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಥಾಮಿಸಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಬೋಧನೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆತ್ಮವು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ: ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೊದಲನೆಯದು ಗುರಿಯೆಂದರೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ತಕ್ಷಣ, ಬೌದ್ಧಿಕತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. 21 ನೇ ಪ್ರಬಂಧವು ಹೇಳುವಂತೆ, "ಮನಸ್ಸು ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ".

ಸ್ಪೇಸ್

ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಸೀಮಿತ ಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಜನರ ನಿಜಾಂಶ, ಥಾಮಿಸಮ್ನ ಜಾಗವನ್ನು ಏಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಜೈವಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು, ನಂತರ ಸಸ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮನುಷ್ಯರು, ಐದನೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಮತ್ತು ದೇವರು ಮೇಲಿರುವವು ಎಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಉತ್ತುಂಗವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಕಾರಣ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ.

ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ

ಮುಂಚಿನಂತೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಥಾಮಿಸಂ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲೂ ತೂರಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಅವರು ಥಾಮಿಸ್ಟ್ ನೀತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು, ಅವನನ್ನು ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲಿನೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ಡಿವೈನ್ ಗ್ರೇಸ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲಕ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೇವಲ ಬಯಕೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಥಾಮಿಸಮ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕೌಶಲವಾಗಿದೆ .

ಇನ್ನೋವೇಷನ್ಸ್

ಥಾಮಿಸಮ್ ಮತ್ತು ನವ-ಥಾಮಿಸಮ್ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಬೋಧನೆಗಳು ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನವ-ಥಾಮಿಸಮ್ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಕಲ್ಪನೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 1879 ಮತ್ತು 1962 ರ ನಡುವೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ರ ಅಧಿಕೃತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಈ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದರ ದ್ವಿರೂಪತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ದೇವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಸ್ವಭಾವತಃ. ಹೀಗಾಗಿ, ಲಾರ್ಡ್ ಮೂಲ ಕಾರಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ವಿಷಯವು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಾಸ್ತವತೆಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗ ಈ ಎರಡು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ರಹಸ್ಯವಲ್ಲ.