ಕ್ಲೌಡ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಶಿಕ್ಷಣೋಪಾಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಫೋಟೋ

ಕ್ಲೌಡ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್ ಅವರು ವಸ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಶಿಕ್ಷಣೋಪಾಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ.

ಅವರ ರೂಪಾಂತರದ ಮುಂಚೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಯಾರು? ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು? ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಯಾವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ? ಇದನ್ನು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ

ಕ್ಲೌಡ್ ಅಡ್ರಿಯನ್ ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್ (ಜನನ ದಿನಾಂಕ 31.01.1715) ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಕುಟುಂಬವು ಮಗನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಲೂಯಿಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಅವರಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಅಸಹ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು.

ಅವರು ಹಣಕಾಸು ನೌಕರನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕನಾದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರಾಗಿದ್ದ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನಿಗೆ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಕೇವಲ ಚಿತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಕ್ಲೌಡ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರನ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಇದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಆದರು.

1751 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲೌಡ್ ಅನ್ನಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಕುಟುಂಬವು ಚಾಟೌ ವೊರಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಿಡೆರೊಟ್, ಹಾಲ್ಬ್ಯಾಕ್, ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ, ವೊಲ್ಟೈರ್ ಜೊತೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಸಲೂನ್ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.

ಮೂವತ್ತಾರು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಕ್ಲೌಡ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (1764) ಮತ್ತು ಪ್ರಶಿಯಾ (1765) ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಿಂದ ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 1818 ರಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು.

ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ 26.12.1771 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಗೌಟ್ ಗಂಭೀರ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನ ಮರಣದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು.

ದಾರ್ಶನಿಕನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು

ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕೃತಿಗಳು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿಂತಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ.

ಕ್ಲೌಡ್ ಅಡ್ರಿಯನ್ ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು:

• ವಿಶ್ವದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಸ್ತು;
• ಮ್ಯಾಟರ್ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ;
• ಆಲೋಚನೆಯು ವಿಷಯದ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ;
• ವಿಶ್ವದ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ;
• ಸ್ವಯಂ ಪ್ರೀತಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೇರಣೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ;
• ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಸರದಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ;
• ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಅಡ್ವೊಕೇಟೆಡ್ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾದ ನಿರಂಕುಶವಾದಿ .

ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್

ಕ್ಲೌಡ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್ ವೊಲ್ಟೈರ್ ಜೊತೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಸಂವಹನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಮಹಾನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೌಡ್ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.

1738 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಸಂದೇಶ" ಎಂಬ ಮೊದಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಅನಿಯಮಿತ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾರಣದ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಾನೆ.

ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, "ಪ್ಲೆಷರ್ ಸಂದೇಶ" ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸರಿಯಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

1740 ರಲ್ಲಿ, "ಮನಸ್ಸಿನ ಸೊಕ್ಕು ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿತನದ ಸಂದೇಶ" ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ . ಸೃಜನಶೀಲ ದೇವತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಒಂದು ವಸ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸ್ಪೈಡರ್ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

1741 ರಿಂದ 1751 ರ ವರೆಗೆ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ "ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಾತ್ರವೇ ವಿಶ್ವದ ಕಂಡಿತು. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂತೋಷದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಪಸ್ವಿ ಧೋರಣೆಗೆ ವಿರುದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತರಬಹುದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊಸತನದ ಮತ್ತು ಮೂಲವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ.

"ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ" (1758)

ಕ್ಲಾಡೆ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮಹಾನ್ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭೌತವಾದದ ಮಹತ್ವದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಪುಸ್ತಕವು ಸೆನ್ಸಾರ್ನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬಂದಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ರಕ್ಷಕರ ಬದಿಯಿಂದ ಲೇಖಕರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ. ಹಲವು ದೇಶಗಳ ಧ್ವನಿಯು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಬರುವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸಹ ಲೇಖಕನು ಭಾವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು.

«ಮ್ಯಾನ್ ಬಗ್ಗೆ» (1769)

"ಆನ್ ಮೈಂಡ್" ತೊಂದರೆ ಹೊಂದಿರುವ ಹಗರಣದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕ್ಲೌಡ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಕಡಿಮೆ ಖ್ಯಾತಿ ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವರು ಹೊಸ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗುಪ್ತನಾಮದಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜ್ಞಾನೋದಯರು ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ, ತನ್ನ ಸಾವಿನ ತನಕ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮುಂದೂಡುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.

ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ.

ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ

ಕ್ಲೌಡ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣೋಪಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ನವೀನವಾಗಿದ್ದವು, ಮೊದಲು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಅವರು ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಕರೆದರು. ಅವನ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮತ್ತು ಉನ್ನತೀಕರಣದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಮರುನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು.

ಸಮಾಜದ ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಏಕೈಕ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸರ್ವಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಎಂದು ಹೆಲ್ವೆಟಿಯಸ್ ಅವರು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನಂಬಿದ್ದರು:

• ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ;
• ಇತಿಹಾಸ;
• ನೀತಿ;
• ನೈತಿಕತೆ;
• ಕವನ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತರಬೇತಿಯು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು. ಅವರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆಯಲು ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಶಿಕ್ಷಕರು ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜನರಾಗಿರಬೇಕು. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗೌರವದಿಂದ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಒದಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.