ಕದಿ - ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು

ಶರಿಯಾದ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಮುಸ್ಲಿಮರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನನ್ನು ಕಾಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಪೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅನಾಥರಿಗೆ, ನೇಮಕ ಮಾಡಿದ ಪೋಷಕರು, ನೋಟರಿ ಬದಲಿಗೆ, ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಾಕ್ಯಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು.

ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಹೊಸ ಜಾತ್ಯತೀತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಮೇಲೆ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಾಡಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸೀಮಿತಗೊಂಡಿವೆ .

ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಟರ್ಕಿಯ ಮತ್ತು ಟುನಿಷಿಯಾದ ಶರಿಯಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಿವಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು .

ಮುಂಚಿನ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಸಾಮರಸ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಲ್ಲಾ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಏಕೈಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ನೇಮಕ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ನೈತಿಕ ಕಾಲಿಫ್ಸ್ (632-661 gg.) ಕುರಾನಿನ ಮೇಲಿನ ವಿವಾದಗಳ ಪರಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಿತು. ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಪೂರ್ವಜರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲದೆ, ಕ್ಯಾಲಿಫುಗಳು ತಮ್ಮ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಲಿಫ್ರವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಗವರ್ನರ್ಗಳಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮತ್ತು ಅವರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು - ಖದಿ.

ಅಬ್ಬಾಸಿಡ್ಸ್ನ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ

750-1258 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ. ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ನಲ್ಲಿ, ಕದಿ-ಅಲ್-ಕುಟಟಾದ ಹುದ್ದೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಸರ್ವೋಚ್ಛ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ವಿಶೇಷ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಸುಪ್ರೀಂ ಕದಿ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಜಾರಿ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಗವರ್ನರ್ ಮತ್ತು ಷುರ್ತಾ (ಪೊಲೀಸ್) ಒಪ್ಪಿಗೆ ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಖಾದಿಯ ನಿರ್ಣಯದ ಕಾಲಿಫ್ ಗುರುತಿಸದಿದ್ದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕ್ವಾದಿ ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಇದ್ದವು. ತದನಂತರ ಅನೇಕರು ಕ್ಯಾಲಿಫಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಡಳಿತಗಾರನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರ "ದೂರುಗಳ ಕಚೇರಿ" ಇತ್ತು.

ಒಂದು ಕ್ವಾಡಿ ಎಂದು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದ ವಯಸ್ಕ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು, ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ, ಸಂವೇದನಾಶೀಲರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ದೈಹಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಲ್ಲ. ಕದಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಾಡಿ ತನ್ನ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಯಾಲಿಫ್ ಎ ಡಿಪ್ಲೊಮಾದಿಂದ ಪಡೆದರು.

ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗಳು

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಮಯದ ಅಂಗೀಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವಹಿವಾಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಕದಿ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಖ್ಯಾತಿಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಋಣಭಾರಗಾರರಿಗೆ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ದರೋಡೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಅಪರಾಧದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಕಾಡಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದರು, ರಮಾದನ್ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಮಸೀದಿಯ ಇಮಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಫ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪಿನ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಎರಡೂ ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕಾರಾಗೃಹಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು.

ಏನು ಖಾದಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ

ಮುಸ್ಲಿಮರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಜನರಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಖಜಾನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನ ಅಥವಾ ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಕಾದಿಗೆ ಇದು ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹಸಿವು ಅಥವಾ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಅರೆನಿದ್ರೆ ಅಥವಾ ದುಃಖ, ಶಾಖ ಅಥವಾ ತಣ್ಣನೆಯಿಂದ ಅವನು ವಿಚಲಿತರಾದಾಗ ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ.

ಕಾನೂನು ಮೂಲಗಳು

ಪ್ರಕರಣದ ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿ, ಕದಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು - ಇದರಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಬೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಭಾಷಣಗಳು. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣದ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ Qadi ಸುನ್ನಾಹ್ವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಹೇಳುವ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕಾನೂನು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಬೇಕಾಯಿತು.

ಪ್ರಕರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬಂತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕದಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ದಾವೆ ಹೂಡಿದವರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ. ಅದರ ನಂತರ ಮಾತ್ರ, ವಾದಿ ಈ ಹಕ್ಕು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಕ್ವಾಡಿ ಪ್ರತಿಪಾದಕನನ್ನು ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿದನು. ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು, ನಂತರ ವ್ಯವಹಾರವು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ವಾದಿ ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಹ ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿವಾದಿಯು ತನ್ನ ಸದಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.