ಒಬೆರಿಯು ಈಸ್ ... ಲಿಟರರಿ ಗ್ರೂಪ್ "ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಯಲ್ ಆರ್ಟ್"

ಕಲೆ, ವಿಜ್ಞಾನದಂತೆಯೇ, ಎಂದಿಗೂ ನಿಂತಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪುರಾವೆ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ರಚನೆಕಾರರ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವು ಹಳೆಯ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತು, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಫ್ಯಾಷನ್, ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂತು. ಈ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನವೀನತೆಯು ಒಬೆರಿಯಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬರಹದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆದ ಬರಹಗಾರರ ಸಂಘವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಬದಲಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ನಾವು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗಿನ ಪರಿಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ

ಆದ್ದರಿಂದ, OBERIU ಎಂಬ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಘವು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ನಗರದ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಜನವರಿ 24, 1928 ರಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ "ಮೂರು ಎಡ ಅವರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲರೂ "ಎಡ" ಕಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಕ್ಷೇಪಣವು "ನೈಜ ಕಲೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, "y" ಅಕ್ಷರವು ಆಡ್-ಆನ್ ಆಗಿ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ವಿವರವು ಈ ಕವಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ದಿನ, ಮೊದಲ (ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ) ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಇನ್ನು ಮುಂದೆ, ಒಬೆರಿಯಟ್ಸ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಇತರ ಜಾಗತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು.

ಸೃಷ್ಟಿ ಇತಿಹಾಸ

ಒಬೆರಿಯು ಎಂಬುದು ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೆಸರುಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕವಿಗಳಿಗೆ 1928 ರಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಈ ಸಮಯದ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಕವಿಗಳು ಹಾರ್ಮ್ಸ್, ವವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ, ಝಬೋಲೋಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬಖ್ತರೆವ್ ಎಂಬುವವರು "ಚಿನಾರಿ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಪ್ತನಾಮದಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತಗೊಂಡಾಗ 1925 ರಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ರಚನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಈ ಹೆಸರನ್ನು "ಲೆಫ್ಟ್ ಫ್ಲಾಂಕ್" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿ "ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಲೆಫ್ಟ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1928 ರಲ್ಲಿ, ಜನವರಿ 24 ರಂದು, "ಮೂರು ಎಡ ಗಂಟೆಗಳ" ಸಭೆಯನ್ನು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ "ಪೊಯಟ್ಸ್-ಒಬೆರಿಯು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

• ಮೊದಲ ಗಂಟೆ - ಕವಿಗಳು ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಎ. ವವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ, ಎನ್. ಝಬೋಲೋಟ್ಸ್ಕಿ, ಡಿ. ಹಾರ್ಮ್ಸ್, ಐ. ಬಖ್ತರೆವ್, ಕೆ. ವಜಿನೋವ್.
• ಡೇನಿಯಲ್ ಹಾರ್ಮ್ಸ್ ಬರೆದಿರುವ "ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬಾಮ್" ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಾಟಕದ ಎರಡನೆಯ ಗಂಟೆಯಾಗಿದೆ.
• ಅವರ್ ಮೂರು - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರಝುಮೊವ್ಸ್ಕಿ ರಚಿಸಿದ ಆರೋಹಿತವಾದ ಚಿತ್ರ "ಮೀಟ್ ಮೈನರ್ಸ್" ನ ವೀಕ್ಷಣೆ.

ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು

"ಮೂರು ಎಡ ಅವರ್ಸ್" ಸಭೆಯು ಒಬೆರಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದೆ. ನಂತರ ಸಂಯೋಜನೆ ರಚನೆಯಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1928 ರಿಂದ ಒಬಿರಿಯುಟಿಯನ್ಸ್ D. ಹಾರ್ಮ್ಸ್, I. ಬ್ಯಾಖೆರೆರೆವ್, K. ವಜಿನೋವ್ ಎ. ವ್ವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ, N. ಝಬೋಲೋಟ್ಸ್ಕಿ, J. ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವ್, ಮತ್ತು ಡೋಯ್ಬೆರ್ ಲೆವಿನ್. ಈ ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ "ಅಡಚಣೆಯಿಲ್ಲದ" ಭಾಷೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಮೇಲೆ, ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಆಧಾರವು ವಿಕೃತ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಅಲೋಜಿಸಮ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇಶದ ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೃಜನಶೀಲ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬೆರಿಯೂನ್ನರ ಗುಂಪು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. ಬರಹಗಾರ ಯುಜೀನ್ ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್, ಕವಿ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಓಲೆನಿಕೋವ್, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನಿಕೊಲಾಯ್ ಖಾರ್ಜೀವ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಲಿಯೊನಿಡ್ ಲಿಪಾವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಯಾಕೊವ್ ಡ್ರುಸ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಪಾವೆಲ್ ಮನ್ಸುರೊವ್, ಕಾಜಿಮಿರ್ ಮಾಲೆವಿಚ್, ಪಾವೆಲ್ ಫಿಲೋನೊವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ಟೆರ್ಲಿಗೋವ್, ಮತ್ತು MAI ಸಮುದಾಯದ ಕನೋವಸ್ತ್ರ, ಕಲಾವಿದ ಅಲಿಸಾ ಪೋರೆಟ್ ಮತ್ತು ಟಾಟಾನಾ ಗ್ಲೆಬೋವಾ ಸಹ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ತತ್ವಜ್ಞಾನ

ಅವರ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋದಲ್ಲಿ, ಓಬೆರಿಯು ಬರಹಗಾರರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಯಾರು? ಏಕೆ ನಮಗೆ? ... ನಾವು ಹೊಸ ಕಲೆಯ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ತನೆ. ನಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಅರ್ಥವು ಆಳವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕುಸಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮೊದಲು ಹೊಟ್ಟೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. "

ತರ್ಕ, ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಅಸಂಗತತೆಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣ ದೋಷಗಳು, ವಿಘಟನೆ, ಸ್ವ-ನಿರಾಕರಣೆ ಅಥವಾ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವು ಅಂತಹ ತತ್ವಗಳಾಗಿವೆ. ಕೊನೆಯ ಸ್ವೀಕೃತಿಯ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರತಿ ನಂತರದ ತುಣುಕು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡ್ಯಾನಿಲ್ ಹಾರ್ಮ್ಸ್ ಬರೆದಿರುವ "ಬ್ಲೂ ನೋಟ್ಬುಕ್ ಸಂಖ್ಯೆ 10" ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅದರ ಪ್ರಾರಂಭ: "ಒಂದು ಕೆಂಪು ಕೂದಲಿನ ಮನುಷ್ಯ ...". ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೂದಲು ಇಲ್ಲ, ಕಿವಿಗಳು, ಮೂಗು ಇಲ್ಲ - ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಾಗ.

"ಐದನೇ ಅರ್ಥ"

ವಿಷಯದ ನಾಲ್ಕು ಅರ್ಥಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳೆಂದು ಲಿಟರೇಟರ್ಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಸ್ತುವಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವಂತಹ ಏನೋ ರಚಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬೆರಿಯೋತ್ಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಸುವಂತಹ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಈ ಅಂಶವು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕೆಲಸ ಅಸಂಬದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದೀಗ ನಾವು ಒಂದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ಕವಿತೆ ವೆಂಡೆನ್ಸ್ಕಿ "ಅಕ್ಷರದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತುದಿಗೆ, ನಾನು ಪದ ಕ್ಲೋಸೆಟ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿ" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ "ಐದನೇ ಅರ್ಥ" ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪದವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಸೃಜನಶೀಲತೆ

ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ Oberiutov ತಮ್ಮ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ "ಚಿಪ್ಸ್", ಅವರ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕವಿಗಳು, ಬಹುಶಃ, ವ್ಯಾಪಕ ಅಲೋಜಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ರೂಢಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ನಮಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಘಟನೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಕೊರತೆ, ವೈಲಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಾಧನಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು "ತಪ್ಪುಗಳು" ಓದುಗರ ಮೆದುಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸುತ್ತವೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಈಗ ಈ ಲೇಖಕರ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸೃಜನಾತ್ಮಕತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಯವಾಗಿದೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವ್ವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ ಒಂದು ಕವಿ-ಒ'ಇಯಟ್

ಈ ಲೇಖಕ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮಹೋನ್ನತ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹತ್ತಿರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆ ಸುಲಭ ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ ಭಾಷೆಯ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ), ಅವುಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಾಸಗಳು, ಸುಸ್ತಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಶಬ್ದಕೋಶವು ಸರಳವಾಗಿದೆ, ಭಾಷಣ ರಚನೆಗಳು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಪದಗಳು ಸರಳವಾಗಿ ನೋವುಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪಾರದರ್ಶಕ, ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಓದುಗನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕವಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂದೆಂದೂ ನಿಂತಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ರೂಪುಗೊಳ್ಳದ, ಸಿಕ್ಕದ ಅರ್ಥವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಯ್ಯೋ, ಒಂದು ಶೋಚನೀಯ ಕುರ್ಚಿ ಇತ್ತು,

ಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಆಲ್ ಕುಳಿತು,

ಅವನು ದೊಡ್ಡ ರೋಗಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು,

ಅವನ ಬೆನ್ನಿನೊಂದಿಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಅವರು ನದಿ ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು,

ನರಿ ರೇಸಿಂಗ್ ಎಲ್ಲಿ.

ಅಪಾಯಗಳು

ಹಿಂದಿನ ಕವನಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗದ ಈ ಕವಿ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಖಾರ್ಮ್ಸ್ ವವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ - ಅವರು ಅಸಂಬದ್ಧ ಪದಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅರ್ಥದ ಭ್ರಮೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವುದು, ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನೀವು ಕೊನೆಯ ಸಾಲನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ವಿಷಯವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಒಮ್ಮೆ ನೀವು ಪುನಃ ಓದಬೇಕು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಾರಿ ಅಲ್ಲ, ಲೇಖಕರು ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗವನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು. ಖರ್ಮ್ಸ್ ಕೃತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡನೇ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು "ಝೌಮ್" ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವವರು, ತಮ್ಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು.

ನಾನು ಜೌಗು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದರು
ಗೆಲಸುಗಳಲ್ಲಿ,
ಹ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ
ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಕಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಯಾರಾದರೂ ಮುನ್ನಡೆದರು
ಲೋಹದ ಮೇಲೆ
ಹುಕ್ಸ್.

ನಾನು ನದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿ,
ಮತ್ತು ಅವನು ಒಂದು ಓಟದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು,
ಕಾಲುಗಳು ಎರಡು ಬೋರ್ಡ್ಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ,
ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು,
ಹಾರಿದವು
ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.

ಗದ್ಯ ಹಾನಿ

ಈ ಓಬೆರಿಯಟ್ ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕವಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಬರಹಗಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಕವಿತೆಗಳಂತೆ ಒಬೆರಿಯೂವ್, ಗದ್ಯಗಳು ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು, ಅರ್ಥಹೀನ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮೂಡ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅವರ ಕಥೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಮನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಮೊದಲು, ಒಂದು ಸಪ್ಪರ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಿವಿಧ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತರಲಾಯಿತು. ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಪ್ರಭೇದದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಲೇಖಕನ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಝಬೋಲೋಟ್ಸ್ಕಿ

ಝಬೋಲೋಟ್ಸ್ಕಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಅನನುಭವಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಓದುಗನು ತನ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಲೇಖಕರ ಪೆನ್ ಅನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಕೆಲಸ ಸ್ವತಃ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೈಪರ್ಬಾಲ್ಗಳು, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಾನವರೂಪಿ ತುಂಬಿದ ಇದೆ, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಸ್ತುಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು. ಅಂತಿಮ ಚಿಂತನೆ ಅಥವಾ ಪದ್ಯದ ಅರ್ಥ ಯಾವಾಗಲೂ ಊಹಿಸಲಾರದು ಎಂದು ಸಹ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಝಬೋಲೋಟ್ಸ್ಕಿ ಕೃತಿಗಳು ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದವರೆಗೂ ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ನೋಡಿ: ಚೆಂಡನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ, ಮುಖವಾಡ ಮಾಡಬೇಡಿ,
ಇಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ,
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ವೈನ್,
ಗಿಣಿ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಗುತ್ತಾನೆ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಒಲೆನಿಕೋವ್

ಈ ಓಬೆರಿಯಟ್ನ ಕವನವು ಓದುಗರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಲಂಕಾರ್ಥಗಳು, ರೂಪಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳ ನಡುವೆಯೂ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸರಳ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಡ್ರೈನ್ಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಲೆನಿಕೋವ್ನ ಕೆಲಸವು ಜನರು ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿವಿಧ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿಸುವ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಇರುವ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ದುರಂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು "ಜಿರಳೆ". ಇದು ಒಂದು ಕವಿತೆಯಾಗಿದ್ದು , ಪ್ರಯೋಗಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಕೀಟದ ದುರಂತ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಿರಲೆಗೆ ಅತ್ಯಲ್ಪವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಲೇಖಕನು ತಾನು ಬದುಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಆತ್ಮವೂ ಬದುಕಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.

- ಜಿರಲೆ ಒಂದು ಗಾಜಿನ ಕುಳಿತು ಇದೆ,
ಕೆಂಪು ಲೆಗ್ ಹೀರುವಾಗ.
ಅವರು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಲೆಗೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ಈಗ ಅವರು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

- ಜಿರಲೆ ಗಾಜಿನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿದರೆ

ಮತ್ತು ಅವರು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅಷ್ಟೇನೂ ಉಸಿರಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನು ಸಾವಿನ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ,
ಒಂದು ಆತ್ಮವಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ...

ಸಮಕಾಲೀನರ ಟೀಕೆ

ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯ ಏಕೀಕರಣದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದ ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಟಣಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹಲವಾರು ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮೌನವಾಗಿಯೇ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ನಂತರದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹಿಗಳು, ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪೈಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. 1930 ರಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣ ನಡೆಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಓಬೆರಿಯನ್ನರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಜಾದೂಗಾರ ಪಾಸ್ಚೂವ್ವ್ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಮನರಂಜನಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವೂ ನಡೆಯಿತು. ಅವನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ "ಸ್ಮೆನಾ" ಎಂಬ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಲೇಖನ ಬಂದಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು "ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಚಮತ್ಕಾರ" ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ - ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮತ್ತು ಸಂಚುಗಾರರ ವಿರೋಧಿಗಳು. ಇಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ನಂತರ, ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು.

ದಮನ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ

1931 ರಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯ ಏಕೀಕರಣ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. Kharms, Vvedensky ಮತ್ತು Bakhterev ಒಂದು ರಾಜ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮರಳಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಗುಂಪಿನ ಉಳಿದ ಸದಸ್ಯರು ಸಹಕಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 1941-1942ರಲ್ಲಿ ವವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮ್ಸ್ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದ ಯುದ್ಧವು ಲೆವಿನ್ ಮತ್ತು ಲಿಪಾವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. 1937 ರಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಓಲೆನಿಕೊವಾನನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದ ಓಬೆರಿಯನ್ನರು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟರ ದಾಳಿಯಿಂದ ಒಳಗಾಯಿತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಹಲವಾರು ಸಾಧನೆಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಇಡೀ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು. ಈ ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಯೂರಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವ್ನ ವಯಸ್ಕ ಬರವಣಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು "ಕ್ರೀಡಾಪಟು". ಲೆವಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳ ಕೃತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಗದ್ಯ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ, "ಮರ್ಡರರ್ಸ್ ಆರ್ ಫೂಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಕೃತಿ ಕಥೆ ಸೇರಿದೆ.

ಕರಗಿಸು

1956 ರ ನಂತರ ಜನರು ಮಹಾನ್ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಒಮ್ಮೆ-ನಾಶವಾದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹಾರ್ಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ವವೆಡೆನ್ಸ್ಕಿ ಮಕ್ಕಳ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವ್ಲಾದಿಮಿರ್ ಅರ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಲಾಖ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಒಬೆರಿಯಟ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವು ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೋಯಿಕಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಸೋವಿಯತ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಈ ಸಮೂಹದ ಕವಿಗಳ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಇಗೊರ್ ಬಖ್ತರೆವ್ ಅವರು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1996 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾವಿನ ತನಕ ಅವರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯು 1970 ರ ದಶಕದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಹಳೆಯ ಕೆಲಸವಲ್ಲದೇ ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳು ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸದೆ ಅವರು ರಚಿಸಿದರು.

ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಓಬೆರಿಟಿ

ನೈಜ ಕಲೆಯ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಬರಹಗಾರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ದಮನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಮಕ್ಕಳ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯೊಳಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಯವೆನ್ಸ್ಕಿ, ಹಾರ್ಮ್ಸ್, ಬಖೆರೆರೆವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರೊವ್ ಮತ್ತು ಝಬೋಲೊಟ್ಸ್ಕಿ ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಗ್ಧರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಲೇಖಕರ ದುರಂತ ಅಥವಾ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.