Solovev ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ: ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಬರಹಗಳು

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ Solovyov ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIX ಶತಮಾನದ ದೊಡ್ಡ Russian ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕರ ಒಂದು. ಅವರು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು (ದೇವರನ್ನು ಮಾನವತ್ವಕ್ಕೆ, ಹೀಗೆ Panmongolism. ಡಿ) ಹಲವಾರು ಲೇಖಕ, ಇನ್ನೂ ದೇಶೀಯ ದಾರ್ಶನಿಕರ ವಿವರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಇತಿಹಾಸಜ್ಞ ಮಗ ಭವಿಷ್ಯದ ದಾರ್ಶನಿಕ Soloviev ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ Sergeyevich ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಜನವರಿ 28, 1853 ಜನಿಸಿದರು Sergeya Soloveva (ಆಫ್ ಕೊನೆಯ ಬಹು ಲೇಖಕ "ಇತಿಹಾಸ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ"). ಹುಡುಗ 5 ನೇ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಆನಂತರ ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ತನ್ನ ಯುವ Soloviev ಜರ್ಮನ್ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು Slavophiles ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಓದಿ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಭೌತವಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆ ಭಾವೋತ್ಕಟತೆ ಯುವಕ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೇ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಅವರು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗಾವಣೆಗೊಂಡು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ-ಗಣಿತೀಯ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಕರೆತಂದರು. ಭೌತಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಯುವ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ Solovyov ಅದೆಷ್ಟೇ ಕುಪಿತನಾದ ತಂದೆಗಿಂತ ತನ್ನ ಕೊಠಡಿ ಐಕಾನ್ ವಿಂಡೋದ ಔಟ್ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೆಚ್ಚಿದ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಓದಿಕೊಂಡು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನಂತರ Khomyakov, ಷೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಹೆಗೆಲ್ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಸೆರ್ಗೆ ಹಾರ್ಡ್ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕತೆ ತನ್ನ ಮಗ ತುಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ವತಃ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತನ್ನ "ಇತಿಹಾಸ" ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮಗ. ಹಿರಿಯರಾಗಿ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸದೇ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಗದದ ಚೂರುಗಳಿಗೆ, ಕೈ ಬೇರೆ ಏನೂ ಬಂದಾಗ ಮೇಲೆ), ಪ್ರತಿ ದಿನ ಬರೆದರು.

ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ವೃತ್ತಿ

ಈಗಾಗಲೇ 21 nightingales ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಅವರು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲಸ,, "ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ" ಎಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಡೆಯಿತು. ಯುವಕ ಪದವಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಅಲ್ಲ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಏನು Solovev ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡು? ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಯುರೋಪ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ನಂತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ವಿದೇಶಿ ಟ್ರಿಪ್ ಹೋದರು. ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷಿ ಬರಹಗಾರ ಪುರಾತನ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಭೇಟಿ. ವಾಯೇಜ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಆಗಿತ್ತು - Soloviev ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಾಲಾಶ್ ಆಸಕ್ತಿ. ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಕೈರೋ ರಲ್ಲಿ, ಸೋಫಿಯಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ.

ಮರಳಿದ, Soloviev ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಭೇಟಿಯಾದ ಆತ Fedorom Dostoevskim ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. "ಬ್ರದರ್ಸ್ Karamazov" ಲೇಖಕ Alesha ಒಂದು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ Solovyov ಆಯ್ಕೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಮತ್ತೊಂದು ಟರ್ಕಿಷ್ ರಷ್ಯಾದ ಯುದ್ಧ ಮುರಿಯಿತು. ಇದು Solovev ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು ಎಂದು? ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಸುಮಾರು ಸ್ವಯಂಸೇವಕನಾಗಿ ಮುಂದೆ, ಆದರೆ, ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಿಸಿ ಹೋದರು. ತನ್ನೊಳಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಿರಾಕರಣೆ ಹೇಳಿದರು. 1880 ಅವರು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಆಯಿತು. ಆದರೂ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ರೆಕ್ಟರ್ ಜೊತೆ ಬಬಿತಾ - ಮಿಖಾಯಿಲ್ Vladislavlev - Solovyov ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ನಂತರದ ಆಗಲಿಲ್ಲ.

ಬೋಧನೆ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮುಕ್ತಾಯ

ಚಿಂತಕ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು 1881 ಆಯಿತು. ನಂತರ ಇಡೀ ದೇಶದ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಕೊಲೆ ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆ Solovev ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಡಿದರು? ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ. ಈ ನಡೆಯು ಮನೋಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ Solovyov ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಸಹ ಕೊಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಜನರು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಷಮೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಆದರೆ ಮುಗ್ಧ ಹಂತದ ಬರಹಗಾರ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ.

ಉಪನ್ಯಾಸ ಹಗರಣದ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಗೃಹಖಾತೆ ಸಚಿವ ಲೊರೀಸ್-Melikov ಬರೆದರು ನಿರಂಕುಶವಾದಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಒಂದು ಹೊಸ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ III ಜ್ಞಾಪಕ ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರದ ಆಳವಾದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠತೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಾಧಿಕಾರಿ ಒಮ್ಮೆ ಜೊತೆಗೆ, ಉಪನ್ಯಾಸ ಲೇಖಕ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಗ. ಅವರ ಉತ್ತರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ "ಮನೋವಿಕೃತ" Solovyov ಕರೆದು ತಮ್ಮ ಆಪ್ತ ಸಲಹೆಗಾರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ Pobedonostsev ಸಿಂಹಾಸನ ಅಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ "ಕ್ರೇಜಿ."

ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಕೆಲಸದಿಂದ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಉಳಿದಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಬರಹಗಾರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಬಯಸುತ್ತೀರಿ. 1881 Solovev ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಉಳಿದಿದ್ದ ಸೃಜನಶೀಲ ಹೂಬಿಡುವ ಒಂದು ಅವಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿತು. ಕಾರಣ ಅವರಿಗೆ ಹಣ ಗಳಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗ ಎಂದಿದ್ದರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ನಿಲ್ಲಿಸದೆ ಬರೆದರು.

ನೈಟ್-ಮಾಂಕ್

ಸಮಕಾಲೀನರು ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ನೋಡಲಾಗದಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ Solovyov ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮನೆ ಅವರು ಇಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರ ಹೋಟೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕುಟುಂಬದ ಚಂಚಲ ಸ್ವಭಾವ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವೇಗದ ಇದ್ದರು. ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಾಯಾಮ ತೀವ್ರತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, Solovyev ಪದೇ ಟರ್ಪಂಟೈನ್ ಕೆತ್ತಿ. ಈ ದ್ರವ, ಇದು ಒಂದು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಟರ್ಪಂಟೈನ್ ತನ್ನ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ನೆನೆಸಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನ ಖ್ಯಾತಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕವಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮ ನೈಟ್-ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂಬ ಸ್ಫೂರ್ತಿ. Solovyov ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ರೈಟರ್ ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ ಇದರಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅದ್ಭುತ ನಗು ಪಡೆದಿದ್ದ ನೆನಪುಗಳು, ಉಳಿದಿದೆ. ಭೂತ - ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವರು ಹೋಮೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ, ಇತರರು ಭಾವಿಸಿದರು.

Solovev ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೇರ್ಗೀವಿಚ್ ಹೊರನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೋದರು. 1900 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮರಳಿದರು ಕಳೆದ ಬಾರಿ ಪುಟ್ ಪ್ಲೇಟೋನ ಕೃತಿಗಳ ಸ್ವಂತ ಅನುವಾದ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ. ನಂತರ ಬರಹಗಾರ ವಿಷಾದವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವರು Sergeyu Trubetskomu ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು - ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಪ್ರಚಾರಕರ್ತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ Soloviev. ಇವರ ಕುಟುಂಬ ಮಾಸ್ಕೋ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರತಿಬಂಧಕ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು "ಅಪಧಮನಿಕಾಠಿಣ್ಯದ" "ಮೂತ್ರಪಿಂಡದ ಸಿರೋಸಿಸ್" - ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮಾಡಲು Sergeyevich ವೈದ್ಯರು ನಿರಾಶಾದಾಯಕ ರೋಗ ಹಾಕಲು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರ್ತಿ ದೇಹದ ಮೇಜಿನ ಮಿತಿಮೀರಿದ ದಣಿದಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬ ಬರೀ ವಾಸವಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವ್ಯಸನಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು Solovyov ಯಾರೂ ಸಾಧ್ಯವೋ ಪರಿಣಾಮ. ಕಿರಿದಾದ ಮೇನರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾವಿನ ಸ್ಥಳವೆಂಬ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, 1900 ಆಗಸ್ಟ್ 13 ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಮುಂದಿನ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ, ನೊವೋದೆವಿಚಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು

ಪರಂಪರೆ ವ್ಲಾಡಿಮೀರಾ Soloveva ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಮಾನವತ್ವಕ್ಕೆ ಅದರ ಕಲ್ಪನೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೊದಲ 1878 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ "ಲೆಕ್ಚರ್ಸ್" ದಾರ್ಶನಿಕ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಮೂಲ ವಿಷಯವನ್ನು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಏಕತೆ ಉತ್ಪನ್ನ. Solovyov ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮೂಹ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಟೀಕೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ. ಅವರು "ಅಮಾನವೀಯ." ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಅನೇಕ ಇತರ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಹಾಗೂ Solovyov ನಂತರ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ರಾಜ್ಯದ ಅರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳ ರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ನವೀಕೃತ ನಂಬಿಕೆ ಆತ್ಮ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಪದವನ್ನು ಸೋಫಿಯಾ, ಅಥವಾ ವಿಸ್ಡಮ್, ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ - ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ದೇಹದ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಭಕ್ತರ ಸಮುದಾಯ ಮುಂದಿನ ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜದ ಕೋರ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗಿದೆ.

ತನ್ನ ರಲ್ಲಿ Solovyov "ಲೆಕ್ಚರ್ಸ್ ದೇವರನ್ನು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಮೇಲೆ" ಚರ್ಚ್ ಗಂಭೀರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಇದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಚೂರುಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಕ್ಕು ಜನಪ್ರಿಯ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ. Solovev ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೇರ್ಗೀವಿಚ್ (1853-1900) ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದುರಂತದ ಕಾರಣ ರೂಢಿಗತ ಐರೋಪ್ಯ ಸಮಾಜದ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿತು ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. 12 ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಮಾತ್ರ ಅಪ್ಡೇಟ್ಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ XIX ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇದ್ದವು ಅಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರ್ವಾತ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಸಾಬೀತು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ. Solovyov 1905 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಚಳುವಳಿಯವರೆಗೆ ಬದುಕಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಜ ಬರುವ ಭಾವಿಸಿದರು.

ಸೋಫಿಯಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಐಕ್ಯತೆ ತತ್ವ ಸೋಫಿಯಾ ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಈ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರೀತಿ ಆಧರಿಸಿ ಒಂದು ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಂತಿಮವಾದ ಗುರಿ ಸೋಫಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, "ರೀಡಿಂಗ್" ಲೇಖಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ವಿಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು cosmogonic ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪುಸ್ತಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ Solovyov (10 ಓದುವಿಕೆ) ವಿಶ್ವದ ಹೊಮ್ಮಲು ಕಾಲಗಣನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ, ಇದು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಯುಗ. ರೈಟರ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಜೊತೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ. ನಂತರ ಸೌರ ಕಾಲಮಾನವನ್ನು ನಂತರ. ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೂರ್ಯ, ಶಾಖ, ಬೆಳಕು, ಕಾಂತೀಯತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೌತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಹೊಂದಿತ್ತು. ನಂಬಿಕೆಯ ಅಪೊಲೊ, ಒಸಿರಿಸ್, ಅಡೋನಿಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಇನ್ - ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಹಲವಾರು ಸೌರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಕ್ತ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ಜೈವಿಕ ಜೀವನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಆಗಮನದಿಂದ ಕೊನೆಯ Telluric ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಈ ಅವಧಿಯು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ Solovyov ವಿಶೇಷ ಗಮನ ನೀಡಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಮೂರು ಹೈಲೈಟ್. ಈ ಜನರು (ಗ್ರೀಕರು, ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು) ರಕ್ತಪಾತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನಿಷ್ಟ ಇಲ್ಲದ ಆದರ್ಶ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ಮೊದಲು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಜನರಲ್ಲಿ Iisus Hristos ಬೋಧಿಸಿದ ಮಾಡಲಾಯಿತು. Solovyov ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಅವನಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿ ಇಡೀ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜನರು ದೈವಿಕ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತು ಹಾಕಿತು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಾರ ಆಡಮ್ ಆಯಿತು.

ಸೋಫಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಿದರು, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ Solovyov ಪ್ರಕೃತಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ಆತ್ಮದ ಎಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ಅಂಶವಿದೆ ಮಾನವಕುಲದ ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇನ್ನೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಅವರು Uniate ಆಗಿತ್ತು (ಅಂದರೆ ಚರ್ಚ್ ಏಕತೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು). ಇಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅಸಮಗ್ರ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕರಾರುವಾಕ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಜೀವನಚರಿತ್ರಕಾರರು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಆದರೂ ಸಹ ಅವರು ಮತಾಂತರಗೊಂಡು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಆದರೆ Solovyov ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚ್ ಏಕೀಕರಣದ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು.

"ಬ್ಯೂಟಿ ನೇಚರ್"

ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳು ವ್ಲಾಡಿಮೀರಾ Soloveva ಒಂದು ಅವನ ಲೇಖನ "ನೇಚರ್ ಬ್ಯೂಟಿ", 1889 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಅವನ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸೆಟ್ ನೀಡುವ, ವಿವರ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನ ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಮ್ಯಾಟರ್ ರೂಪಾಂತರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಕಂಡಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ Soloviev ಇತರ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧನವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

Solovev ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೇರ್ಗೀವಿಚ್, ಇದು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಕೆಲಸ ತೊಂದರೆಗೀಡುಮಾಡಿತು ಲೇಖಕರ ಜೀವನ, ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಒಂದು ಶಾರ್ಟ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ, ಈ ಲೇಖನವೂ ಕಲೆ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ವರ್ತನೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಂಧುತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸುಧಾರಿಸಲು - ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಗುರಿ ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ. ಕಲೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ XIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅದೇ ಥೀಮ್ ತಮ್ಮ ಜತೆ ಬರಹಗಾರ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಮಾತನಾಡಿದರು. Solovev ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೇರ್ಗೀವಿಚ್, ಅವರ ಕವನಗಳು ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕವಿ ಕೂಡಾ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ. "ಬ್ಯೂಟಿ ನೇಚರ್" ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಿಲ್ವರ್ ವಯಸ್ಸು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವರ್ತನೆಗಳು ಪ್ರಭಾವ. ನಿಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಈ ಲೇಖನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಬ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಬೆಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಮೀನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಲವ್"

ಏನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ Solovyov ಬಿಟ್ಟು ವಿಶೇಷವೇನು? ಮ್ಯಾನ್ಹುಡ್ (ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು) "ಮೀನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಲವ್" ಎಂಬ ಸರಣಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು, 1892-1893 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಇಡೀ ತುಣುಕು ಭಾಗವಾಗಿ, ಪ್ರಕಟಣೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಇಲ್ಲ. ಮೊದಲ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ Solovyov ಪ್ರೀತಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾತ್ರ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆದ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬರಹಗಾರ ತನ್ನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಹೋಲಿಸಿದರೆ. ಅವರು ಮದರ್ ವಿವರ ಸ್ನೇಹಿ, ಲೈಂಗಿಕ, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರೀತಿ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಫಾರ್, ಹೀಗೆ. ಡಿ ಅವರು ಸ್ವಾರ್ಥ ಸ್ವರೂಪ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. Soloveva ಲಿಯುಬೊವ್ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆತ್ತುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮಾತ್ರ ಶಕ್ತಿ.

ಇತರೆ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಬೆರ್ಡಿಯೇವ್ ಸೈಕಲ್ ನಂಬಲಾಗಿದೆ "ಪ್ರೀತಿ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದ್ಭುತ." ಲೇಖಕರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಒಂದಾಯಿತು ಒಬ್ಬ ಅಲೆಕ್ಸೆಯ್ Losev, Solovyov ಶಾಶ್ವತ ಐಕ್ಯತೆ (ಹಾಗಾಗಿಯೇ ಅವತಾರ) ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರೀತಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಎಂದು ಒತ್ತಿ.

"ಸಮರ್ಥನೆ ಗುಡ್"

ಪುಸ್ತಕದ 1897 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ "ಗುಡ್ ಸಮರ್ಥನೆ", ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ Solovyov ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನೈತಿಕ ಕೃತಿ. ಲೇಖಕ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಈ ಕೆಲಸಗಳು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ರೈಲಾಜಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು, ಹೀಗೆ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯೋಜಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಸಮಯ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಉತ್ತಮ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಎಂದು ವಾದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಇದು ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ನಷ್ಟಿದೆ ಕಾರಣ. Soloviev ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಇದು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊರಗಡೆಯಿಂದ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅವಮಾನ ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹುಟ್ಟಿದ ತಿಳಿದಿದೆ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸತ್ಯದ ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಅವರು ಎಂಬ, ಮತ್ತು ಮಾನವ ಗುಣಮಟ್ಟ ಇತರ ರೀತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ - ವಿಸ್ಮಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ.

ಇದು ದೇವರು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಾಗತ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. Solovyov, ಈ ಪ್ರಬಂಧ ವಿವರಿಸುವ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಮೂಲಗಳು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ಅಂದರೆ, ಆದಿಮ ದುಷ್ಟ ಸಾಮಗ್ರಿಯ) ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಚೇತನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ - ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಇಡೀ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಆ ಬಂದಿತು. ಒಂದು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ. Solovyov ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಕ್ತದ ಸೇಡು ತತ್ವ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮರಣದಂಡನೆ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು.

"ಮೂರು ಸಂವಾದಗಳು"

ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಹೀಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು. ಡಿ ಆದರೆ, ಪ್ರತಿ ಲೇಖಕನ ಹಾಗೆ, ಅವರು ಕಳೆದ ಕೆಲಸ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪಥದ ಕೂಡಿಸಿ ಅಪ್ ಆಯಿತು ಆಗಿತ್ತು. ಏನು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸೇರ್ಗೀವಿಚ್ Solovev ನಿಲ್ಲಿಸಿತು? "ವಾರ್, ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂವಾದಗಳು" - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, 1900 ರ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ಪುಸ್ತಕ ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಜೀವನದಿಂದ ಲೇಖಕರ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಲೇಖಕಿಯಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ನೋಡಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವ್ಲಾಡಿಮೀರಾ Sergeevicha Soloveva, ಎರಡು ಪ್ರೌಢ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಆಧರಿಸಿ ರಕ್ತಪಾತ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೊಂದರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧ - ಈವಿಲ್, ಆದರೆ ಅವರು ನ್ಯಾಯಯುತ ಆಗಿರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದರು ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ Monomakh ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟರು Polovtsian ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು. ಯುದ್ಧದಿಂದಾಗಿ, ರಾಜಕುಮಾರ ತನ್ನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಹೆಚ್ಚು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ನಿವಾಸಿಗಳು ವಿನಾಶಕಾರಿ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವಸಾಹತು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಪ್ರಗತಿಯ ವಿಷಯದ ಎರಡನೇ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ Solovyov ಶಾಂತಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಿಕಾಸ ಹೇಳಿದರು. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವೇಗವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ ವಿಶ್ವದ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಯಸಿದ್ದಾಗಿಯೂ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿದ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಹಾಯುದ್ಧಗಳ ಕಂಡಿತು. ಎರಡನೇ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನೊಬ್ಬ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲೇ ಅತಿ ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಫಾರ್ ಈಸ್ಟ್ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಒತ್ತಿ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಕೇವಲ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಚೂಪಾದ ಪ್ರಗತಿಯ ಒಂದು ಪಥದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ.

ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ Solovyov ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಚರ್ಚೆ, ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದುಷ್ಟ ವಿಶ್ವದ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು, ಅಂದರೆ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ವಾದಿಸಿದರು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅದೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನಾನು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಹಲವಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಳಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು ಪದ "Panmongolism" ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನ ಐರೋಪ್ಯ ವಸಾಹತು ವಿರುದ್ಧ ಏಶಿಯಾದ ಜನರಿಂದ ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಮಾಡುವುದು. Soloviev ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಪಡೆಗಳು ಸೇರುವಂತೆ, ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾ ಸೇರಿದಂತೆ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ವಿದೇಶಿಯರು ಉಚ್ಚಾಟಿಸಲು ನಂಬಿದ್ದರು.