ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಘನತೆ

ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮ - ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಂದು "ಮುರಿಯಿತು ಈಟಿ" ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ವೇಳೆ, ನಾವು ನೋಡಬಹುದು ಆದರೂ, ಶತ್ರು ಪ್ರತಿರೋಧ ನಡುವೆಯೂ ಅವರು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಗಳು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಮರಳಿ ಹಳೆಯದು, ಮತ್ತು, ಆದರೆ ವಿಶೇಷ ಸಿದ್ಧಾಂತ ತರದ ಆಯಿತು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲಾ ಮೊದಲ, ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಹೊಸ ಯುಗದ, ಇದು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಒಂದಾಯಿತು.

ಕೆಲವು ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ವಭಾವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ಅರ್ಥ ಆದರೆ, ನಿಜವಾಗಿ ಮಹಾನ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಜನರು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಸ್ವಭಾವತಃ ಗುಲಾಮರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥನೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಜನಿಸಿದ ಸಾಕಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟ ಇರುವ ಇತರರು ಏಕೆಂದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಆರಂಭಿಕ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ನೀವು ನಿರ್ವಹಿಸಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು" (ಅಥವಾ ಜಸ್ ನ್ಯಾಚುರಲೆ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯ ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಮೂರ್ತ ತರ್ಕ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಂಯೋಜನ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿವೇಚನೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, Canonists ಕ್ರೈಸ್ತಮತೀಯ ಶಾಸನದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಜನಪದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ನೈತಿಕ ತತ್ತ್ವಗಳಿಂದ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯ, ನ್ಯಾಯ, ಸಮಾನತೆ ಏನು, ಹೀಗೆ ಬಗ್ಗೆ ವಿಕಸನ. ಅವರು, ತುಂಬಾ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಘನತೆ ಅರ್ಥ ಹೇಗೆ ಒಂದು ಅಳತೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಅರ್ಥ. ನ್ಯೂ ಸಮಯ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವೇಗವರ್ಧಕ ಆದರೂ, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಈ ಜನರಿರುತ್ತಾರೆ ಘೋಷಿಸಿದರು - ಆ ಜೀವನ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ - ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸತ್ಯ ರಕ್ಷಿಸಲು ಏರಿಕೆ, Gugo Grotsiem ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಅನೇಕ ಚಿಂತಕರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, Holbach ಮತ್ತು ರೂಸೋ ಮುಂದಿಡಲು.

ಒಂದು ತತ್ತ್ವವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನು ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1789 ರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಡಿಕ್ಲರೇಷನ್ "ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು" ಅಥವಾ ಅಮೆರಿಕನ್ ಎಂದು, ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯ. ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಭಾರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ಭವ್ಯ ಪಠ್ಯ ಬರೆಯಲು, ಮಹಿಳೆಯರು ಔಟ್ ನಂತರ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾರರ ಚಳುವಳಿಯ ಚಳುವಳಿ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆಳಿದ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು ಮಾಡಬೇಕು ಸಹ. ಈ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ, ಕೆಲವು ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಯಾರು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಗುಂಪುಗಳು ವಿರುದ್ಧ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಹೊಂದಿವೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ಕಾನೂನು ಸಮರ್ಥನೆ ಕಾನೂನಿಗೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು. ಆದ್ದರಿಂದ, XIX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ರಚನೆ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೈಗೂಡುವಂತಾದ ಮಾಡಿದಾಗ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನಿನ ಪರಸ್ಪರ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ಹಾಲಿ ಆದ್ಯತೆಯ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು "ಪ್ರಕೃತಿಯ" ಕಾನೂನುಗಳು ಆದರ್ಶಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕಲ್ಪನೆ ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ ಹಾಗೂ ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಪರಸ್ಪರ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸರಕುಗಳ ಇಂತಹ ರೀತಿಯ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಲೈಫ್, ಘನತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯನ್ನು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಪರದೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಲ್ಲ, ಸಂಕೀರ್ಣ ಮನುಷ್ಯ ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕೇವಲ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ "ಕೆಲಸ" ಆದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತೊಂದು ಸಲುವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ದೂರ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಗ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಉತ್ತಮ. ಧನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅಥವಾ ಏನೋ ಏನನ್ನಾದರೂ ತ್ಯಾಗ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಮೇಲೆ, "ಹಿತಾಸಕ್ತಿ" ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾನವನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು, ಎಂದರೆ, ಅಧಿಕಾರಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮೇಲೆ. ಶಕ್ತಿ ಅವರು ಯಾರೂ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನನಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಇದೆ ಅವರಿಗೆ ಆಗಿದೆ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ರಾಷ್ಟ್ರವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಜನರ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಗುಂಪು ಎರಡೂ ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಯಾವುದೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಇಂತಹ ಹಕ್ಕಿನ ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದ್ದು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯ ಚೇತರಿಕೆ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲ, ಘನತೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಸಹ ಜೀನ್ Zhak ರುಸ್ಸೋ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೆಲೆಸಿದೆ ಈ ಆಸ್ತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಏಕೆಂದರೆ.