ಸಂಪ್ರದಾಯಶರಣ ವರ್ತನೆಯನ್ನು

"ನಾವು ಹುಟ್ಟಿ? ಜೀವನದ ಅರ್ಥ ಏನು? ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಾನು "-? ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜನರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಇದ್ದವು. ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಕೃತಿ ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು, ಹಾಗೂ ತನ್ನ ರಚನೆಯ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಇದೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ. ಈ ಅವಧಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಪಾತ್ರ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪಶ್ಚಿಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಶೀತಲ ಸಮರ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದರು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಯುವ ಚಲನೆಗಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಆರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯ ಇಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಒಂದು ಹೊಸ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ಮಾಣ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಒಂದು ಪರಸ್ಪರ ಅಧ್ಯಯನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ.

ಯಾವ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟು ಬಹುತೇಕ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ? ಏಕೆ ಮನುಷ್ಯ ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಟದ ಬೇರೊಬ್ಬರ ಪಾಯಿಂಟ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಲ್ಲದ ನಿಮ್ಮದಾಗಿದೆ? ನಾವು "ಸಂಪ್ರದಾಯಶರಣ ನಡವಳಿಕೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಫೈಂಡಿಂಗ್ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ.

ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು

ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 50 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮೊದಲ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸೊಲೊಮನ್ Asch ಪಡೆದ. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅದು ಯಾವ ಅಧ್ಯಯನ ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ವಿಷಯಗಳ ಗುಂಪು ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗಗಳ ಉದ್ದವು ಹೋಲಿಸಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು. ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯು ಬಂದರು ಪ್ರಯೋಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬಗ್ಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯ ಪೂರ್ವ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತಪ್ಪು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆಸಕ್ತಿಕರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಕರಣಗಳು 37% ಜನರು ಎಲ್ಲಾ "ಪ್ರಲೋಭನೆಯ" ನಂತಹ ಅದೇ ತಪ್ಪು ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ವೇಳೆ, ವಿಷಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಿ ಉತ್ತರ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವಕಾಶ ಈ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮಾಡಲು ಹೇಳಿದರು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಮಧ್ಯಂತರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಅಗತ್ಯ ಮಾತ್ರ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು.

ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರ, ಅನುಭವವನ್ನೇ USSR ನಲ್ಲಿ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿನ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ. ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಗಂಜಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಮತ್ತು ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಲು ಒದಗಿಸುವ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಹಾಜರಿದ್ದರು. ಉಪ್ಪು - ಆರು ಜನರಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ, ಐದು ಸಿಹಿ ಗಂಜಿ, ಹಾಗೂ ಒಂದು ಮಗು ಪಡೆದರು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಯುಂಟುಮಾಡುವ ಇವೆ. ಮಕ್ಕಳು 60% ತೀರ್ಪು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾದರು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪು ಗಂಜಿ ಹೇಳಿದರು. ಉಳಿದ ದೂರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತಲುಪದ ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೂಲಕ, ಈ ಪ್ರಯೋಗದ 2010 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಯಿತು. ನಿಖರ ವಿವರಗಳು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಕಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೀಡಿಯೊ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯ, ಮಕ್ಕಳ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಮ್ಯತೆ, ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಶರಣ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಔಟ್ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವರು ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಎದುರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ತಯಾರಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಹೇಳಲು ಏನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವೇಳೆ, ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮಾನ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪ್ರಭಾವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂಬಂತೆ Conformism

ಏನು ಸಂಪ್ರದಾಯಶರಣ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ? ಅದು ಸಮಾಜದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು, ಈ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಗುಂಪು ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ಮತ್ತು ಹೊರ ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ನಿರೋಧಕ ಆಗುತ್ತದೆ, ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಅದು ಹೊಸ ತಂಡವು ಮಾನವ ರೂಪಾಂತರ ಐಕ್ಯತೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಯಾವುದೇ ಸಮಾಜದ ಇದು ಜನರ ಕ್ರಮಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತನ್ನ ನೆಲೆಗಳ ರಚನೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಇದು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನರು ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಅಂತರ್ಗತ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಿಯಮಗಳು, ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಒಂದು ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಸರಿಸಲು ಅತ್ಯವಶ್ಯ.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಪೋಷಕರು ಅನುಭವವನ್ನು ಮೇಲೆ ಭರವಸೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಆಕಾರ. ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾನವನ ಆತ್ಮವು, ಆಫ್ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ತೆರೆಯಬೇಕಿದ್ದರೆ ಇದು ನಿಜವಾದ "ನಾನು".

ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೈಟ್ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಂಪನಿ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪೋಷಕರು ಬೆಳೆದ "ಸಭ್ಯ" ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು, ನಂತರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಇದು.

ಸಂಪ್ರದಾಯಶರಣ ವರ್ತನೆಯನ್ನು - ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಅವಲೋಕನಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು. ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕೊರತೆ - ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದಕ್ಕೆ ಈಗ ಉಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ.

ಹೀಗಾಗಿ, conformism ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸೃಜನಶೀಲ ನೆರವೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಜನರಿಗೆ ಋಣಾತ್ಮಕ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ತನ್ನ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಒಂದು ಏಕೆಂದರೆ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತ.

ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಬೇಕು, ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸಹಾಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ನಡವಳಿಕೆಯ.

ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಇತರರ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಬಿಹೇವಿಯರ್, ಅಲ್ಲದ ಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಶರಣ ಆಗಿದೆ. ಪ್ರೌಢ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ,, ಇತರರ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅಗತ್ಯ ಅರ್ಥ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಪ್ರಕಾರ, ಇಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪು ಅರ್ಹತೆ ಅಲ್ಲಿ ತಂಡದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಬಹುದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಇಲ್ಲ.

ಇದು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಿತ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಸೇರಿಸಬಹುದು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನ ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳ ಅರಿವಿನ ಗುಪ್ತ ಕುಶಲ ಭಯದಲ್ಲೇ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದು ಮಾನವನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ "ನಾನು" ಆರಂಭವಾಗುವ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಇದು ಗುರುತನ್ನು ರಚಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನೈಜ ಸ್ಥಿತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಕಲಿಯಲು ಅಗತ್ಯ.