ಮೂಲಭೂತವಾದ - ಆಗಿದೆ ... ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದ: ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ

ಮೂಲಭೂತವಾದ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆಫ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉತ್ತಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಗಮನ ಪಾವತಿಸಲು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಇದು ಒಳಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಮೂರು ಮೂಲಭೂತ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ - ಮೂಲಭೂತವಾದಿತ್ವ ಪಾರಂಪರಿಕತೆಯ ಮತ್ತು ಉದಾರೀಕರಣ ಆಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರತಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮುಖಬೆಲೆಯ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ, ಈ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದಿತ್ವ ಏನು

ಮೊದಲ ಹರಿವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ. ಮೂಲಭೂತವಾದ -, ಅದೂ ಅಲ್ಲದೇ ಮೊದಲನೇಯದಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮಹತ್ವ, ಕಳೆದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದು ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಇನ್ನೊಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚು, ಅದರ ವಾದದಲ್ಲಿನ ಸಮಾಜದ ಹೊಂದಿದೆ. ತನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಗತಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಗೆ, ಹಾಗೂ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅದರ ಗಮನ ಮೂಲಭೂತವಾದಿತ್ವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಗಳ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಜನರು ಒಂದು ಅಡಿಪಾಯ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ, ಹಿಂಜರಿಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮಾರ್ಪಾಟಾಗದೇ ಏನೋ, ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಫಾರ್ಮ್. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮೂಲಭೂತವಾದ

ಮೂಲಭೂತವಾದ - ಇದು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾದರೂ ಇದು, ಮೇಲೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಮೊದಲ ಫಾರ್ಮ್ - ಈ ರಕ್ಷಣೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಕರೆಯಬಹುದು ಏನು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಈ ಭಾವನೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವವಾಗಿ. ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಚರ್ಚ್ ಆದರ್ಶ ರಾಜ್ಯದ ಒಂದು ಬಾರಿಯ ತಿಳಿವಳಿಕೆಯು. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಾವು ಯಾವ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು.

ಇಂತಹ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಚಲನೆ ಬೆಂಬಲಿಗರು ತುಂಬಾ ಅಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಆಸಕ್ತಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿ ಸಾಕು. ಇದು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ, ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತಾ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ ಬಂದಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಆರಂಭವಾಗುವ, ಎಳೆಯೋಣ, ಆಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ Renovationist ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಅತ್ಯಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಧೋರಣೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಬದಲಿಗೆ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪದ್ಧತಿ ಸುಧಾರಣೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಲಿಬರಲ್ ಚಳುವಳಿ, ಅವರು ಋಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲ.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು

ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದ ವಿವಿಧ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ. ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಕುರುಹು, ದೂರದ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗೆ, ಆದರೂ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಏಳಿಗೆ ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು ಏನು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ನಿಕಟವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿಶೇಷ ಮಿಷನ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ವಹಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಿಷನ್ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರ ಕೆಲವು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಯಾವುದೇ ಗಮನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಾಪದ ಕಾರಣ - ಇದು ಇತರರು ಇವೆ ಎಂದು, ಆಪಾದಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಇರಬೇಕು ಎಂದು.

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ತುಂಬಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿವರಿಸಲು ಇತಿಹಾಸ. ಈ ನಾವು ರುಸ್ ಹಿಗ್ಗಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ, ರಷ್ಯನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಹಿಗ್ಗಿಸಿ ಆಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ - ಇತಿಹಾಸ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಆಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಇತಿಹಾಸದ ವಿವರಿಸಲು ಬಂದಾಗ ಮತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಿನ mythologized ಅಂಕಿ ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಇವೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂತ Ioanna Groznogo, ನಿಕೋಲಸ್ II ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ ಇಲ್ಲ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅನೇಕ, ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು Iosifa Stalina ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಚಾಪಯೇವ್ ಹಾಗೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಪ್ರಿಯ ನಾಯಕರು ಆಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಹೋದರ, ಕೊಸ್ಯಾಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಚಳುವಳಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದ

ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಅರ್ಥಹೀನ. ಇದು ಪ್ರಕಾರ, ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆ ಬೋಧನೆ ಯಾರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ವಿಶ್ವದ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮೂರು ಬಾರಿ. ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಪದಗಳನ್ನು - ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾತ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವೇನಲ್ಲ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮಾತ್ರ ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ನಾವು ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಧರ್ಮದ ಹೆಚ್ಚು ಸರಾಸರಿ ಸಕ್ರಿಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಇವೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಎರಡೂ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾದರೆ, ಆಗಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಆದರೆ ಸಮಾಜ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಊರ್ಜಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ನಿಯಮಗಳು ಕಾರಣ.

ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಉಪದೇಶ ಹಿಂದೆ ಕೇವಲ ಮರೆಮಾಡಲು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಭಕ್ತರ ಏನೂ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಬೇಕು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉದಾರೀಕರಣ

ಸಂಪ್ರದಾಯಬದ್ಧ ನಮೂದಿಸುವುದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದಿತ್ವ ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಉದಾರೀಕರಣ. ಉದಾರೀಕರಣ, ಅವುಗಳ ಸ್ವಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಸಂಘಟಿತ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿಕಟವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಬದಲಾವಣೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಉದಾರ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿರಳವಾಗಿ ಆಗಿದೆ.

ಉದಾರೀಕರಣ - ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ತನೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು. ಥಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಉದಾರೀಕರಣ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಗಳು ನಿರಾಕರಣೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು. ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪದೇ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಜನರು, Renovators ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾರಂಪರಿಕತೆಯ

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾರಂಪರಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಕುರುಹು - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏನು "ಪ್ಯಾರಿಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ." ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾದ ರಷ್ಯಾದ ವಲಸೆ ಲಿಂಕ್ ಇದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಸ್ಥ ಇಗರ್ಜಿ ಗಡಿಪಾರಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೆಮಿನರಿ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಭಾಷಣೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಜಗತ್ತಿನ ಮುಖಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮರ್ಥನೆಗಳು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾರಂಪರಿಕತೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವರು.

ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿತ್ವ ಪಾರಂಪರಿಕತೆಯ ಮತ್ತು ಉದಾರೀಕರಣ ತಿಳಿಯಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳು ಇವೆ.