ಭಾರತ. ಭಾರತದ ಕಲೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಕಲೆ

ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಭಾರತ ಕಲಾ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾಲಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ , ಕಲೆಯ ರೂಪಗಳು ಚಿತ್ರಕಲೆ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ.

ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ರಚನೆ

ಭಾರತೀಯ ಕಲೆ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಗುಹಾಂತರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಉಗಮವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಮಾಡುತ್ತದೆ ದೇಶದ, ಮಾನಸಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಎಲ್ಲಾ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲ ಕ್ಷಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳ ದೂರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಗ್ಗೆ ಯೋಗ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಕಲೆ ಗಮನ ಸಹ ಅಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳು, ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ. ಡಿ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರ ನಿರೂಪಣೆ ಮೇಲೆ ಎಂದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ವದ ಚಿತ್ರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬಾಹ್ಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ, ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಅಥವಾ ಭ್ರಾಂತಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಇದು ಈ ದೇಶದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಏನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಇದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಇದು, "ಸತ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆ 'ಆಗಿದೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಸ್ವತಃ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುತುಗಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಭಾರತ, ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಏಕೆ ಆ. ಸರಳತೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಇದನ್ನು ಅವನತಿಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು, ಯಾವುದೇ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುವ ಇಲ್ಲ. ಇದು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಹಾಗು ಶಿಲ್ಪಿಯಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೆಳಗೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ಚಿತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನೋಟದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹಂತದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು ಯಾರು ರವಾನೆಗಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗುವ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು, ಭಾರತದ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಭಾರತದ ಕಲೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಂಶಗಳ ರವಾನೆಗಾಗಿ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ.

ಕಲೆ II. ಕ್ರಿ.ಪೂ. - III ನೇ ಶತಮಾನದ AD

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ II. ಕ್ರಿ.ಪೂ. - III ನೇ ಶತಮಾನದ AD, ಇದು ವಿಶೇಷ ಮಹತ್ವ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು. ಕಲಾವಿದರಾದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮರಾವತಿ, ರಿಯಾಲಿಟಿ ವಿರುದ್ಧ ವಾದ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪಾತ್ರಗಳು ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಹುಡುಕಾಟ ಅವರು ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ ಕೇವಲ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದು ಜನರಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿತ್ತು ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ಮರಗಳು ಪೂಜೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಿಷಯಗಳು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ. ಕಲಾವಿದರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಬಾಹ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಸೀಮಿತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಒತ್ತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಳವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಕಲೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇಂತಹ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು VI ಶತಮಾನದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಜಂತಾ ಬಗ್ ವರೆಗೆ ಕಾಣಬಹುದು.

ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ VI ನೇ - X ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ.

ಹೊಸ ಅಂಶಗಳು ಯುಗದ ಗುಪ್ತಾ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಕಲಾವಿದರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಸೋತರು, ಆದರೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ವಾಸಸ್ಥಾನ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು ಎಂದು. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾವಣೆ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಗಮನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಆದಾಗ್ಯೂ ಪಾವತಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ರೂಢಿಗತ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣ Dharmottara ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಹೇಗೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಶೇಷ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ - ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳು ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಥೀಮ್, ಮತ್ತು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮೂಲತಃ ನೋಡಬಹುದು.

ಕಲೆ ಎಕ್ಸ್ - XIV ರವರೆಗಿನ ಶತಮಾನಗಳ.

ಭಾರತೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಬೌದ್ಧ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಕೆಲವೇ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಕೇವಲ ಬೌದ್ಧ ದೇವರುಗಳ, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಮಂಡಲಗಳು ಗಮನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಲಾವಿದರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಸೀಮಿತ ಜಾಗವನ್ನು ಮೊದಲು ರಿಂದ, ಕಲಾವಿದರು ದೇವರುಗಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವಸ್ತು ಎಂದು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ. ಕಲಾವಿದರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ್ ಬುದ್ಧಿಸಂ ನಿರ್ಣಯವು. ಅವರು ಎರಡೂ ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ.

ಕಲೆ ಭಾರತದ XIV ರವರೆಗಿನ - XVI ಶತಮಾನಗಳ.

14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರು ಪರಿಸರೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರುತ್ತಿವೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ವಿದೇಶಿಯರು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಕುರುಹು ಕಾಣಬಹುದು. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ಟರ್ಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾನೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕೇವಲ.

ಭಾರತದ ವಿಷುಯಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸಮಯ ಯಾವುದೇ ಇತರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮೂಲಗಳು ಜನರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಈ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವು, ದೈನಂದಿನ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ರೈತರು ಮತ್ತು ದನಗಾಹಿಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳು. ಪ್ರಕೃತಿ ಸಹ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಅರಣ್ಯ ಹಾಗೂ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಚಿತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಯ ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.