ಬುದ್ಧಿಸಂ. ಬೋಧಿಸತ್ವ - ಏನಿದು?

ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಜೀವಿ, ಇರುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ಸಾಧ್ಯ, ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಬಯಸಿದ ರಾಜ್ಯದ ಸಾಧಿಸಲು ಹುಡುಕುವುದು. - ಈ ಇವರು ಬೋಧಿಸತ್ವ: ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ? ನೀವು ನಂತರ ಇದು ತತ್ತ್ವಗಳ ಇರಬೇಕು ಇದರಲ್ಲಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಕಲಿಯಬಹುದು.

ಪದ "ಬೋಧಿಸತ್ವ"

ಬೋಧಿಸತ್ವ - ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಯಾರು, ಆದರೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅವರು ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಎಡ ವಿಶ್ವದ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯ (ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ). ಅವರ ಗುರಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಸಹಾಯ. ಇದು ಒಂದು ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಮೊದಲ ಭೂಮಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಯಾರು ಜೀವಿಯೊಂದರ ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ರವರೆಗೆ, ಇದು ಪದ "dzhatisattva" ಬಳಸುತ್ತದೆ.

ಬೋಧಿಸತ್ವ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಾಂತಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದರು, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "Vimalakirti ಸೂತ್ರ", ನೀವು ರೋಗಪೀಡಿತ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾಯಿಲೆ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪರಾನುಭೂತಿ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಏಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಆದರೆ, ನಂತರ ಉತ್ತರ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತರಂಗಾಂತರ ಗೆ ಟ್ಯೂನ್ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ಇದು ದೊಡ್ಡ ಆಶೀರ್ವಾದ ಹೊಂದಿದೆ - ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಂತಹ ಜೀವಿ ಆಗಮನದ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳಲು ಜನರ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ ಇದು ಅಗತ್ಯ ಪುಶ್, ಪಡೆಯಿರಿ.

ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ, ಹಾಗೆಯೇ ಬಹಳ ಪಥಕ್ಕೆ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ವಿವರಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಕುರಿತಾದ ಮೊದಲ ಉಲ್ಲೇಖ

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇಂತಹ Saddharmapundarika ಸೂತ್ರ (ಇದು ಇಪ್ಪತ್ಮೂರು ಇಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ರಾಜ್ಯಗಳು) nirdesha Vimalakirti ಸೂತ್ರ (ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ).

ಉದ್ದೇಶ ಬೋಧಿಸತ್ವ

ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಬೋಧಿಸತ್ವನ - ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಯಾರು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಿಷನ್ - ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರರು ಎರಡೂ, ಸಂತೋಷ ಕ್ರಮವೆಂದು ಮಾಡಲು. ಇದು ಅಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಡಿಪಾಯ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

ಕೆಲವು ವರದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬೋಧಿಸತ್ವರ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಎರಡೂ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಉತ್ತಮ ಮಾಡಿ. ಹಾಗಾಗಿ, ಅವರು ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮದ ಎಂದಿಗೂ, ಇದುವರೆಗೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾಡುವ ಕೂಡಿಕೊಂಡು ಇಲ್ಲ.

ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಎರಡನೇ ರೀತಿಯ ಇತರರ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಕೆಟ್ಟ ಕರ್ಮದ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ (ಮರಣಾನಂತರ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಪಂಚದ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ) ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವು ಇದು. ಅನೇಕ ಇದು ಎರಡನೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಕಷ್ಟಸಹಿಷ್ಣುತೆ.

ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ

ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಸಾಧನೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಂತದ ನೀವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತುವ ಆರಂಭಿಸುವ ಮುನ್ನ ಇದು ಒದಗಿಸುವ, ಅವು. ಅವರು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಆರೈಕೆ, ಎಲಿಮಿನೇಷನ್ ವಿವಿಧ ದೋಷಗಳ ಸ್ವತಃ, ನೈತಿಕತೆಯ ಆಚರಣೆಗೆ, ಹೀಗೆ ಊಹಿಸುತ್ತವೆ. ಡಿ ಈ ಕೋರ್ಸ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಗುಣಗಳನ್ನು (paramitas) ಬೋಧಿಸತ್ವನ

ಬೋಧಿಸತ್ವ ಆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಬಳಕೆಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಬಿಟ್ಟು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಗುಣಗಳು. ವಿವಿಧ ಸೂತ್ರಗಳು, ಅವರು ಬೇರೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಹತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಹೈಲೈಟ್:

• ಡಾನಾ ಪರಮಿತಾ. ಇದು ಆಶೀರ್ವಾದ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎರಡೂ, ಹಾಗೂ ದಾನಗಳ ವಿವಿಧ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಉದಾರತೆ.
• ಶಿಲಾ-ಪರಮಿತ. ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಆಚರಣೆಗೆ, ಎಂದು. ಇ ಕಟ್ಟುಬಿದ್ದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಇದು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನೂ ತತ್ತ್ವ, ಅನುಸರಿಸಲು.
• ಕ್ಷಾಂತಿ-ಪರಮಿತಾ. ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲ ಅನುಮತಿಸುವ ತಾಳ್ಮೆ. ಕಷ್ಟ ruffle ವಾಕಿಂಗ್ - ಆದರೂ ಈ ಗುಣಮಟ್ಟದ ತಂಪು ಕರೆಯಬಹುದು.
• ವೀರ್ಯ-ಪರಮಿತ. ಉತ್ಸಾಹ (ಶ್ರಮವು) - ಕೇವಲ ಒಂದು ಚಿಂತನೆ, ಒಂದು ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ.
• ಧ್ಯಾನ-ಪರಮಿತಾ. ಕಾಂಟೆಂಪ್ಲೇಷನ್ - ಹೋಗುವ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಸಮಾಧಿ.
• ಪ್ರಜ್ಞಾ parmita. ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅತಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಜ್ಞಾನ, ಇದು ಅಪೇಕ್ಷೆ.
• ಉಪಾಯ-ಪರಮಿತಾ. ಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಇದು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಅಗತ್ಯತೆ ಯಾರು ರಕ್ಷಿಸಲು. ವಿಶೇಷವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರ ಔಟ್ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೇರ ನೋವನ್ನು ಅವಕಾಶ ಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು.
• Pranidhana-ಪರಮಿತಾ. ಬೋಧಿಸತ್ವ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು.
• ಬಾಲ-ಪರಮಿತಾ. ಎಲ್ಲಾ ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಪಥದಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಜೀವಿಯು ಆಗಲು ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಸಹಾಯ ಇನ್ನರ್ ಶಕ್ತಿ,.
• ಜ್ಞಾನ-ಪರಮಿತ. ಜ್ಞಾನ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೋಧಿಸತ್ವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತ

ಬೋಧಿಸತ್ವ ಹತ್ತು ಡಿಗ್ರಿ ಇವೆ. ಪ್ರತಿ ಹಂತವು ಅನೇಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮಗಳ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಜೀವಿಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವಿ ಅದರ ಹೊರಬರಲು ಸಹಾಯ ಸಲುವಾಗಿ ದುರವಸ್ಥೆಗೀಡುಮಾಡಿತು. ಮಟ್ಟದ (ಭೂಮಿ) ಬೋಧಿಸತ್ವ ಪರಿಗಣಿಸಿ (ಅವರು ಎರಡು ಮೂಲಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ - "Madhyamikavatary" ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ ಸೂತ್ರ ಚಿನ್ನದ"):

• ಅತಿ ಸಂತೋಷವಿತ್ತು ಒಬ್ಬ;
• ಕಲುಷಿತವಾದ;
• ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ;
• ಜಗಮಗಿಸುತ್ತಿದೆ;
• ಸಿಕ್ಕದಿದ್ದರೂ;
• ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ;
• ದೂರಗಾಮಿ;
• ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್;
• dobromudry;
• ಧರ್ಮ ಮೇಘ.

ಹೀನಾಯಾನ ಬೋಧಿಸತ್ವ

ನೀವು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಏನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಧರ್ಮದ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲವು ಇತರ ಜೀವಿಗಳು ಸಂಬಂಧ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆರಂಭಿಸಿವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೀನಾಯಾನ ಬೋಧಿಸತ್ವ ರಲ್ಲಿ - ಜೀವಿಯೊಂದರ ಬುದ್ಧ ಆಗಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಇದು, (ತನ್ನ ದೇಹದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೇರೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಾಣಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಯಾತನಾಮಯ ಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಆಗಿದೆ). ಇಂತಹ ನಿರ್ಧಾರ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರ ಬಿಡಲು ಅಗಾಧ ಬಯಕೆ ಆಧಾರಿಸಿರಬೇಕು.

ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೀನಾಯಾನ ಇಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಬುದ್ಧ ಮಾಜಿ (ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿಲ್ಲ- ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು), ಮತ್ತು ಕ್ಷಣ ಅವರು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು. ಬೋಧಿಸತ್ವ ಇದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ ನುಡಿಯುವ ಭವಿಷ್ಯ ಎಂದು ಬುದ್ಧನ ಜನನ, ಒಂದು ಪೂರೈಸಬೇಕು.

ಈ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಾಯಾಮ - ಇದು ಹೀನಾಯಾನ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಹುತೇಕರು ಬುದ್ಧನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ arhanta ಸ್ಥಿತಿ, ಸಾಧಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ, ತಮ್ಮ ನಿರ್ವಾಣದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರೂ ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಅವರು ನೆರವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಾಹುಡ್ ಸಾಧಿಸುವುದು ಸರಳ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಕಾರಣ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೋಧಿಸತ್ವ

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನಂತರ ಹಿಂದಿನ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ರೂಪುಗೊಂಡ ಒಳಗೇ, ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಯಾನದ ಪ್ರಮುಖ ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಯಾರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಚಲನೆ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ "ಗ್ರೇಟ್ ವೆಹಿಕಲ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಅದರ ಹೆಸರು, ದೊರೆತವು ಆಗಿದೆ.

ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸತ್ವನ - ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅನುಯಾಯಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಹೀನಾಯಾನ ಕಾರಣ ಅವರು ಇತರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಯಾತನೆಯನ್ನು ಬಗ್ಗೆ caring, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಒಲವು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ Arhanty. ಹೀಗಾಗಿ, ತನ್ನ "ನಾನು" ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿದಿದೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಹಾಯಾನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು arhanstva - ಕಿರಿದಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮಹಾಯಾನ ಮೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವಂತೆ: arhanstva ಸಾಧಿಸುವ, ನಂತರ Pratyeka ಬುದ್ಧರು ಮತ್ತು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ.

ವಜ್ರಯಾನ ಬೋಧಿಸತ್ವ

ಯೋಗಿ ಕೆಲವು ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧರಿಗೆ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಯಾರು ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು - ವಜ್ರಯಾನ ಬೋಧಿಸತ್ವ ರಲ್ಲಿ. ಇದು, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ತರದ ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಆಗಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಬೋಧಿಸತ್ವ ಕೆಲವು ಬುದ್ಧರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ತರಂಗಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಎಂಬುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತತ್ವ ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತದೆ.

ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಲವು ಬೋಧಿಸತ್ವ

ಇದು ಬೋಧಿಸತ್ವ ದೇವತಾಗಣದಲ್ಲಿ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಇದು ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಹಾಯಾನ ನೀವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಿಜವಾದ ನೇರ ಹಿಂದಿನ ಬೋಧಿಸತ್ವ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ Aryaasanga (ಮೂರನೇ ಮಟ್ಟ), Naagaarjuna (ಒಂಬತ್ತು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಇತರರು. ಪ್ರಮುಖ Avalokitershvara ಕ್ಷಿತಿಗರ್ಭ, Manjushree ಇತರರು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೈತ್ರೇಯ - ಬೋಧಿಸತ್ವ ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗೋಳ Tusita ಆಸೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಚೆಕ್ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯುತ್ಗೆ ಬೋಧಿಸತ್ವನ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.

ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ

ಈಗ ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು: ಬೌದ್ಧಮತದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸತ್ವ - ಇದು ಏನು? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಜೀವಿಗಳು ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ ವಿವಿಧ, ತಮ್ಮ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಕಷ್ಟದ ಸವಾಲು, ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರಚನೆಗೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮತ್ತು ಚೇತನದ ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ.