ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ - ಇದು ಕಲಿಕೆಯ ಕೇವಲ ಒಂದು ಕ್ರಮವಿದೆ?

ಪ್ರಯೋಗಶೀಲತೆ - ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಬಲ ಮೂಲವಾಗಿ ನೇರ ಅನುಭವ ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ತಾತ್ವಿಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ. ಅನುಭವಿಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಇಲ್ಲ ಭಾಗಲಬ್ಧ ಜ್ಞಾನ, ಆದರೆ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಸಂಶೋಧನೆ ಅಥವಾ ದಾಖಲಿತ ಅವಲೋಕನಗಳು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕಮಾತ್ರ ಮಾಡಿದ.

ವಿಧಾನ

ಈ ವಿಧಾನವು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನದ XVI-XVIII ಶತಮಾನಗಳ (ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೂಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರೂಪುಗೊಂಡ ನಲ್ಲಿ) ಪ್ರಪಂಚದ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯ ಸುದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಎಂದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ವಿರೋಧ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಿಯರಿ ಜ್ಞಾನ, ಅದು ಅಲ್ಲ.

ಜೊತೆಗೆ, ಆ ಪ್ರಯೋಗವಾದ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲ - ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು, ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಜ್ಞಾನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬೇರೆಯಾಗಿವೆ ಸತ್ಯ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಒಂದು ಅನುಕೂಲಕರ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಎಂಪಿರಿಸಿಸಂ ಒಂದು ಅನುಕೂಲಕರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೇ ಎಂದು, ಮೊದಲ ಸಮಗ್ರ ಜ್ಞಾನ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ autocephaly ಘೋಷಿಸಿದ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ತಡವಾಗಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿವಿಧ ಅವಕಾಶ ಸಾಬೀತಾಯಿತು.

ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು

ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಪ್ರಯೋಗವಾದ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಅವಕಾಶ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಹೊಸ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ವಿಶ್ವದ ಇಂದ್ರಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯೋಗವಾದಿಗಳು ಅನುಭವವನ್ನು ಪೈಕಿ ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, Frensis Bekon, ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂವೇದನದ ಗ್ರಹಿಕೆ, ಚಿಂತನೆ, ಆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವ, ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಸಂಘಟಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಪಡೆಯಲು ಕೇವಲ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಸಹಾಯದಿಂದ ಇಂಡಕ್ಷನ್ ವಿಧಾನ , ಅವರು ಇತಿಹಾಸ, ಕವನಗಳು (ಭಾಷಾ ಶಾಸ್ತ್ರ) ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದ.

ಥಾಮಸ್ ಹಾಬ್ಸ್, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ ಮಾದರಿ ಒಳಗೆ ಉಳಿದ ಬೇಕನ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒಂದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಶೋಧನೆಯ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್) ಅದರ ಆಧುನಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಂತರ ರಾಜ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಫಾರ್ ಜಾರ್ಜ್ ಬರ್ಕ್ಲಿ ತಂದೆಯ ಮ್ಯಾಟರ್, ಅಂದರೆ, ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ವಿಶ್ವದ ಜ್ಞಾನ ದೇವರ ಸಂವೇದನಾ ಅನುಭವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರಯೋಗವಾದ - ಇದು ಕೂಡ ಬೇರೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬೇಕನ್ ಕೆಳಕ್ಕಿಳಿಸಿದರು ಮೂಲ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜ್ಞಾನ, ವಿಶೇಷ ವಿಧ. ಬದಲಿಗೆ, ನಾವು ಸಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನವೀಕೃತ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ವಿಶ್ವದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು, ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಸರ್ಗ ನಿಯಮಗಳು - ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳು, ಹೆಚ್ಚು ಕೇವಲ ಒಂದು "ಗುಂಪು".

ವಿಚಾರವಾದ

ಪ್ರಯೋಗವಾದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿಚಾರವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾನ್ಯತೆ. ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯ - ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ವಿಚಾರವಾದಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಚೆಕ್ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು "ಗಣಿತ", ದಿ ಕಾರ್ಟೀಸಿಯನ್ ವಿಧಾನ ಮೂಲದ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಗಣಿತ ವಿಪರೀತ ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ - ತರ್ಕಬದ್ಧ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು.

ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಐಕ್ಯತೆ ಏನು?

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಮನಿಸಬೇಕು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮುಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ: ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ, ಒಂದೇ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಸೆಟ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗೋಲು ಒಂದುಗೂಡಿದ - ಅಚ್ಚ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸೃಷ್ಟಿ. ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಗವಾದಿಗಳು ಅನುಭವವನ್ನು ನಂತರ ಆಧಾರವಾಯಿತು ಮಾನವೀಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾನವೀಯ. ವಿಚಾರವಾದಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯನ್ನೇ ಹೋದರು ಆದರೆ. ಅರ್ಥಾತ್, ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ನಿಖರವಾದ" ವಿಜ್ಞಾನ - ಆಲೋಚನೆಯ ಕಾರ್ಟೀಸಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ಪನ್ನ.